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déployer quelque peu moi-même. Et, vu la proximité de la
grand-mère, je bénis une fois de plus l’ampleur de mon
vêtement du bas. Mais la princesse poursuivait allègrement :
— C’est la raison pour laquelle je suis très demandée au
quartier des épouses, mon zambur pouvant presque faire office
auprès d’elles du zab d’un homme. Or ce type de jeu entre
femmes est halal : il est permis, autorisé, et non haram.
Si mon visage avait été jusque-là rosé, il devait avoir à
présent tourné à l’écarlate. Mais si la princesse s’en aperçut, cela
ne la calma pas pour autant.
— Chez toute femme, ce bouton, qui est sa zone la plus
sensible, constitue le point central de son excitation sexuelle.
Sans déploiement de son zambur, elle restera insensible à toute
étreinte intime. Et, ne prenant aucun plaisir à l’acte proprement
dit, elle n’y aspirera pas plus que cela. C’est bien sûr la raison
essentielle du tabzir, que tu as appelé tout à l’heure
circoncision. Chez une femme formée, tant qu’il n’est pas en
complète érection, le zambur demeure discrètement niché au
creux des lèvres fermées de son mihrab. Mais lorsque la jeune
fille est encore un tout petit bébé, sa protubérance est bien
visible entre lesdites lèvres : il est facile à un hakim de la
trancher à l’aide d’une simple paire de ciseaux.
— Dieu du ciel ! m’écriai-je, horrifié, coupé net dans mon
excitation. C’est bien pire qu’une circoncision... Il s’agit rien
moins, ici, que de faire de la femme une sorte d’eunuque !
— Tout à fait, acquiesça-t-elle, comme si tout cela n’avait
absolument rien de choquant. L’enfant deviendra alors une
femme frigide, indifférente à toute sollicitation et dénuée
d’attrait pour le sexe. La femme musulmane parfaite, en
somme.
— Parfaite ? Quel mari voudrait d’une telle femme ?
— Mais... un mari musulman, bien sûr ! répliqua-t-elle
simplement. Comme cette femme ne commettra jamais
d’adultère, il ne risquera pas de se retrouver déshonoré. Elle
sera incapable d’envisager une zina ou quoi que ce soit de
haram. Jamais elle ne mettra son mari en colère en flirtant avec
un autre homme. Si elle demeure vraiment pardah, jamais
même elle ne verra le moindre autre homme, jusqu’à ce qu’elle
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