shkarko - Syri 3

159 Simbolika kondensuese dhe simbolika e
referencës
“Natyrisht”.
... (triumfalisht), “ato s’mund të jenë zhdukur krejtësisht. Disa
ende mund të kenë sharruar nën dhe. Unë do të doja t’i ngris
sërishë. Baba, një ditë do të shkoj dhe do t’i ngris sërishë.
“Unë s’do të befasohem. Dhe tash biri im të jeshë i
qetë. Tash dëshiroj të shkosh të flesh” 1)
Kjo bisedë midis babës dhe birit u zhvillua në vitin
1829, në një qytet të vogël të Gjermanisë veriore, pikërisht në
Meklenburg. Në këtë dialog vërehet këmbëngulja frymëzuese
e një fëmije për ta vërtetuar “shkencërisht” ekzistencën e
Trojës sepse nuk i mjaftonte vetëm besimi simbolik për Trojën.
Në këtë dialog vërehet logjika evroperëndimore, e cila mbase
mund të ketë një synim ta mbulojë simbolikën e skllavërisë
lindore. Vërtet ky djalosh i quajtur Henrih Shliman, me zjarrin
entuziast arriti ta zbulojë Trojën e mbretit Priam, atë Trojën e
“Iliadës” së Homerit, pa qenë i vetëdijshëm se ka zbuluar
edhe qytetërime më të hershme. Shlimani, joprofesionist në
arkeologji, shkoi më lartë se Homeri; me arkeologjinë e tij
Shlimani s’e dinte se u ndesh në tekstet parahomeriane.
Shumë vite më vonë Shlimani vërtetë e zbuloi Trojën e
Priamit pikërisht në brigjet lindore të Turqisë së sotme, aty ku
ai me instiktin e lexuesit të pasionuar të “Iliadës” i kishte
caktuar të gjitha koordinatat e qytetit të Priamit. Arkeologjia
botërore me disa vërejtje e ka pranuar këtë zbulim, ndonëse
156 vjet pas këtij dalogu të Shlimanit shtatëvjeçar dhe ta atit,
në Meksikën e largët, Prajsi botoi librin e tij akcidental
“Publiku i verbër i Homerit”, i cili kryesisht sipas toponimeve
mjaft të dyshimta “vërtetoi” se Troja e Priamit ishte, askund
tjetër veçse, në fshatin Gabela të Hercegovinës, aty ku lumi
Neretva i afrohet Adriatikut. Ky “zbulim” nuk bëri as më të
1 Cotrell, Leonard Cotrell “The Bull of Minos”, Athenes, 1983, fq. 5.