shkarko - Syri 3

Lexuesi shqiptar e dinte atëherë, e di sot e gjithë ditën,
se rrugëtimet e tilla kanë kërkuar stërvitje të veçantë:
verifikimin e devotshmërisë politike. Kjo devotshmëri politike
ndaj Partisë nuk fitohej vetëm me katër orë qëndrimi në kishën
e Partisë, siç pretendon të na bindë Kadareja, se vetëm katër
orë i ka kaluar në kishën e Nexhmije Hoxhës. Andaj sipas
kësaj paraqitjeje trekëndëshi politik i Ismail Kadaresë
ndryshon esencialisht nga ai i Lasgushit. Lasgushi e ven veten
dhe të gjithë kombin në këndin A të trekëndëshitm, ndërsa
viktimat e njëmendëta i ven në këndin C. Përkundër
procedimit “të matufosur kalorsiak” të Lasgush Poradecit,
trekëndëshi i Ismail Kadaresë paraqitet ne këtë mënyrë:
A t a
( P a r t i a / S i g u r i m i )
d ë n u a m
b
a c
V i n ç e n c P r e n u s h i n
( I s m a i l K a d a r e n ë )
Në këtë trekëndësh Ismail Kadareja tenton të
identifikohet me Vinçenc Prenushin në aktin e të dënuarit
politik, ndërsa Poradeci e identifikon veten me Pilo Pilatin. Se
cili ka qenë me të drejtë do ta vërtetojë koha dhe studimet
shkencore.
Të gjitha teoritë e informacionit, prej atyre kibernetike e
deri tek pragmatizmi i përceptimit shqisor, kërkojnë tërësinë e
kodit sipas parimit matematikor: njëra gjysëm zbulon gjysmën
tjetër të të njëjtës tërësi. Kundër kësaj logjike të informacionit,
në shkrimet e fundit, Kadareja pretendon ta përmirsojë
imazhin politik të veprave të veta sipas antagonizmit: njëra
gjysëm zhdukë gjysmën tjetër të të njëjtës tërësi. Alogjikën
politike të gjysmës së informacionit të shpallur, e dëshmojnë