shkarko - Syri 3

More documents

Recommendations

Info

Lexuesi shqiptar e dinte atëherë, e di sot e gjithë ditën, se rrugëtimet e tilla kanë kërkuar stërvitje të veçantë: verifikimin e devotshmërisë politike. Kjo devotshmëri politike ndaj Partisë nuk fitohej vetëm me katër orë qëndrimi në kishën e Partisë, siç pretendon të na bindë Kadareja, se vetëm katër orë i ka kaluar në kishën e Nexhmije Hoxhës. Andaj sipas kësaj paraqitjeje trekëndëshi politik i Ismail Kadaresë ndryshon esencialisht nga ai i Lasgushit. Lasgushi e ven veten dhe të gjithë kombin në këndin A të trekëndëshitm, ndërsa viktimat e njëmendëta i ven në këndin C. Përkundër procedimit “të matufosur kalorsiak” të Lasgush Poradecit, trekëndëshi i Ismail Kadaresë paraqitet ne këtë mënyrë: A t a ( P a r t i a / S i g u r i m i ) d ë n u a m b a c V i n ç e n c P r e n u s h i n ( I s m a i l K a d a r e n ë ) Në këtë trekëndësh Ismail Kadareja tenton të identifikohet me Vinçenc Prenushin në aktin e të dënuarit politik, ndërsa Poradeci e identifikon veten me Pilo Pilatin. Se cili ka qenë me të drejtë do ta vërtetojë koha dhe studimet shkencore. Të gjitha teoritë e informacionit, prej atyre kibernetike e deri tek pragmatizmi i përceptimit shqisor, kërkojnë tërësinë e kodit sipas parimit matematikor: njëra gjysëm zbulon gjysmën tjetër të të njëjtës tërësi. Kundër kësaj logjike të informacionit, në shkrimet e fundit, Kadareja pretendon ta përmirsojë imazhin politik të veprave të veta sipas antagonizmit: njëra gjysëm zhdukë gjysmën tjetër të të njëjtës tërësi. Alogjikën politike të gjysmës së informacionit të shpallur, e dëshmojnë
225 Identiteti i historisë dhe i historianit pelegrinazhet e mëshehta tek Lasgushi, tek Presidenti dhe udhëtimet jasht atdheut. Këto pelegrinazhe kumtojnë vetëm njërën gjysëm të rrugës, ndërsa rruga e kthimit për shkaqe të arsyeshme mbetet e pathënë. Sipas këtij procedimi politik, në letërsinë shqipe, të gjitha çatitë e legjendave, baladave, si dhe çatia e historisë, pikojnë politikisht duke e dëmtuar keqas ikonografinë kombëtare. Në bodrumet e këtyre legjendave e baladave u bënë renovime politike për ta rysur gjuhën politike në diakroninë historiografike. Në kushtet e këtyre pastrimeve ideoestetike të folklorit, legjendave, baladave, gjuhës, si dhe të historisë, në heshtje të thellë e të dhembëshme, u lind Konstantini i ri shqiptar që s’e maste kohën me tri as me nëntë vite, por me tri apo katër herë më shumë. Për këtë Konstantin të heshtur nuk shkruante askush. Fillimi i demokracisë në Shqipëri e lëvizi rrasën e varrit. Konstantini i vitit 1991, një natë pranvere me shi, në moshën 74 vjeçare, u ngrit nga varri politik, e kaloi kufirin shqiptaro-shqiptar e zbriti në Kosovë për ta vizituar Doruntinën 70 vjeçare. Doruntina ishte mbërthyer në shtratin e vdekjes. Ky Konstantin, në vitin 1948 (njëmijë e nëntqind e dyzet e tetë), në muajin qershor, ia kishte dhënë besën Doruntinës se do t’i kalonte nëntë kilometra rrugë, në vend të nëntë maleve, nëntë netëve e nëntë ditëve, për ta marrë Doruntinën në të pamë. Ky Konstantin dhe kjo Doruntinë, të anatemuar nga letërsia socrealiste, ndaheshin vetëm nga një kodër e përgjumur, mbi të cilën kishte rënë gjarpëri i vitit 1913. Kjo kodër e përgjumur që s’është figurë artistike, edhe sot ka mbetur pa gjelbërimin e pranverës. Doruntina ia ka tharë gjelbrimin e stinës me lotët përcëllues të mallëngjimit. Kodra sot është thinjur nga mallkimi i Doruntinës. Konstantini dhe Doruntina, të anatemuar nga socrealizmi shqiptar dhe nga socializmi sllavoortodoks kanë lektisur plot 43 (dyzet e tri) vjet për një takim superbaladik. Midis tyre qëndronin 9 (nëntë) kilometra rrugë e 43 (dyzet e tri) vjet pikëllim varri deri në pranverën shijanike të vitit 1991.
Page 1 and 2:
1 Skicim për zanafillen e fjalisë
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
11 Skicim për zanafillen e fjalis
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
47 Fjalia teatrale ballkanike Fjali
Page 49 and 50:
49 Fjalia teatrale ballkanike oraku
Page 51 and 52:
51 Fjalia teatrale ballkanike Në f
Page 53 and 54:
53 Fjalia teatrale ballkanike Polit
Page 55 and 56:
55 Fjalia teatrale ballkanike Letë
Page 57 and 58:
57 Fjalia teatrale ballkanike i kon
Page 59 and 60:
59 Fjalia teatrale ballkanike Pikë
Page 61 and 62:
61 Fjalia teatrale ballkanike a. Am
Page 63 and 64:
63 Fjalia teatrale ballkanike
Page 65 and 66:
65 Ideogjuha e letërsive të vjetr
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
75 Hyrje për skicim dilemën hipot
Page 77 and 78:
77 Ekzorciusi politik trekëndëshi
Page 79 and 80:
79 Ekzorciusi politik Pas vrasjes s
Page 81 and 82:
81 Zanafilla hipotetike e cenzurës
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
91 Çvendosja e parë ideoarkitekto
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
101 Çvendosja e parë ideoarkitekt
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
107 Retardimi i shenjës gjuhësore
Page 109 and 110:
109 Prej modelit sintaktik deri tek
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
119 Aplikimi policor i trekëndësh
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
131 Arka e Nojës Arka e Nojës Në
Page 133 and 134:
133 Arka e Nojës Grupi i tretë i
Page 135 and 136:
135 Arka e Nojës mision të caktua
Page 137 and 138:
137 Dogana e letërsisë shqipe Dog
Page 139 and 140:
139 Dogana e letërsisë shqipe At
Page 141 and 142:
141 Dogana e letërsisë shqipe “
Page 143 and 144:
143 Dogana e letërsisë shqipe Teo
Page 145 and 146:
145 Dogana e letërsisë shqipe Pë
Page 147 and 148:
147 Dogana e letërsisë shqipe ish
Page 149 and 150:
149 Dogana e letërsisë shqipe det
Page 151 and 152:
151 Dogana e letërsisë shqipe pë
Page 153 and 154:
153 Simbolika kondensuese dhe simbo
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
163 Fobia politike e shkrimtarit ve
Page 165 and 166:
165 Fobia politike e shkrimtarit S
Page 167 and 168:
167 Fobia politike e shkrimtarit ud
Page 169 and 170:
169 Fobia politike e shkrimtarit na
Page 171 and 172:
171 Fobia politike e shkrimtarit qe
Page 173 and 174: 173 Fobia politike e shkrimtarit Ka
Page 175 and 176: 175 Fobia politike e shkrimtarit
Page 177 and 178: 177 Barazimi i metafizikës gjuhës
Page 195 and 196: 195 Evrodemokracia s’e kuptoi gju
Page 205 and 206: 205 Identiteti i historisë dhe i h
Page 223: 223 Identiteti i historisë dhe i h
Page 235 and 236: 235 Prej modeli tipologjikogjuhëso
Page 243 and 244: 243 Ku gjendesh ti gjuhë dhe tipol
Page 249 and 250: 249 Gjuha si bazë ku krijohet mend
Page 275 and 276:
275 Gjuha si bazë ku krijohet mend
Page 277:
277 Gjuha si bazë ku krijohet mend
Page 280 and 281:
Gjenerata e re e shkrimtarëve socr
Page 282 and 283:
Substantivimi i CENSURËS është C
Page 284 and 285:
dhembje të thellë se shkrimtari s
Page 286 and 287:
ende i besonin FJALËS, qëndruan n
Page 288 and 289:
egzodi i korrikut të vitit 1990 se
Page 290 and 291:
Arti shtetëror i letërsive të ve
Page 292 and 293:
Page 294 and 295:
Page 296 and 297:
Page 298 and 299:
Page 300 and 301:
Page 302 and 303:
Page 304 and 305:
Page 306 and 307:
Page 308 and 309:
Page 310 and 311:
Page 312 and 313:
Page 314 and 315:
Page 316 and 317:
Page 318 and 319:
Page 320 and 321:
Page 322 and 323:
Page 324 and 325:
Page 326 and 327:
Page 328 and 329:
Page 330 and 331:
Page 332 and 333:
Page 334 and 335:
Page 336 and 337:
Page 338 and 339:
Përmbajtja II.....................
show all

shkarko - Syri 3

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?