Einleitung in die Philosophie - gesamtausgabe

18 Was heißt Phllosophw?
Entsprechend ist Wissenschaft eine mangelhafte Angleichung
an Philosophie, diese also die reinste und erste Wissenschaft.
Hier ist die Stelle der verhängnisvollsten Irrtümer, die
auch der genannte Vergleich unterstützen könnte. Denn die
Philosophie ist eben nicht Wissenschaft, auch nicht die reinste
und strengste; sie ist aber auch nicht etwa strengste Wissenschaft
und noch etwas dazu und darüber hinaus. Wir können
nur sagen: Was die Wissenschaft an ihrem Teil ist, das liegt in
der Philosophie in emem ursprünglichen Sinne. Philosophie ist
zwar Ursprung der Wissenschaft, aber gerade deshalb nicht Wissenschaft,
- auch nicht Ur-wissenschaft.
Es gilt, gerade diesen Gedanken festzuhalten, weil ohne ihn
immer wieder die Neigung sich vordrängt, Philosophie als Wis
senschaft zu bestimmen, d. h. eben unversehens an eine be
stimmte Wissenschaft anzugleichen, z.B. an die Mathematik als
die höchste und strengste Wissenschaft. Wann immer der
Schritt in Richtung auf die Idee Wissenschaft getan WIrd, ist das
Wesen verkannt. Man mag Wissenschaft noch so streng nehmen
und hinterher Weltanschauung ankleben: beides in seiner Summierung
und Verschmelzung trifft das Wesen der PhilosophiE'
mcht.
Wie schon mehrfach betont, ist es eine charakteristische neu
zeitliche Tendenz, die Philosophie im Hinblick auf die Idee der
Wissenschaft zu bestimmen, und zwar ist es die Mathematik -
mathematisch freilich in einem sehr weiten Sinne genommen.
Gerade die entgegengesetzte Absicht aber bemerken wir in dE'r
antiken Philosophie, d.h. in den entscheidenden Anfängen unserer
abendländischen Philosophie überhaupt, und das ist kein
Zufall. In der Antike fällt Philosophie nicht unter die Wissenschaften,
sondern umgekehrt: die Wissenschaften sind bestimmt
geartete »Philosophien«.
§ 6. Antike und neuzeitliche Auffassung von Philosophie
'-"I
~e Griechen haben für CjlLAoaOCjlLu bezeichnenderweise einen
Plural: CjlLAoaOCjlLm. Mathematik und Medizin, die in der Antike
)Chon eine hohe Blüte und Selbständigkeit hatten, wurden dempäß
»Philosophien« genannt. Ihnen gegenüber ist das, was
\lrir einfach Philosophie nennen, nach der Bezeichnung des Arittoteles
JtQWTlj CjlLAoaOCjlLu, »erste Philosophie«, d. h. nicht innerhalb
der philosophischen Disziplinen die erste, sondern Philo­
.,phie im ursprünglichen Sinne schlechthin. Man interpretiert
:diesen Ausdruck »prima philosophia« meist in dem Sinne, daß
ilamit innerhalb des Ganzen der philosophischen Disziplinen
die erste Disziplin vor Ethik, Ästhetik U.S.W. bezeichnet wäre.
Das ist eine irrige Auffassung, und sie wird noch irriger, wenn
'waan diesen Begriff der ersten Philosophie in moderner Weise
"*ninterpretiert als erste Wissenschaft, als Urwissenschaft. Der
,Urheber dieses fundamentalen Irrtums ist Descartes, der für
Mine Grundlegung der Philosophie als Wissenschaft - nach
"'em Ideal der Mathematik als der eigentlichen Wissenschaft­
,d.en antiken Begriff der JtQWtlj CjlLAOaOCjlLU in Anspruch nimmt
und sein Hauptwerk ausdrücklich als »Meditationes de prima
philosophia« I bezeichnet.
Mit dieser Auffassung der ersten Philosophie versucht Des­
'lartes in seinem zweiten Hauptwerk, den »Principia philoso­
,)hiae«2, den Gesamtbestand der überlieferten Philosophie, also
~ Scholastik, in einer neuen Form zu systematisieren. Daher
*ommt es, daß seither mit der traditionellen Metaphysik die
""-gentümliche Idee der ersten Philosophie als Grundwissenschaft
vereinigt ist.
'. Kants letztes und freilich verborgenes Bemühen geht um
eine Aufhebung dieses ganzen Zusammenhangs. Seine Absicht
I Rene Descartes, MedItatlOnes de pnma philosophla. Pans 1641,2 Ausg
Amsterdam 1642.
2 Rene Descartes, PnnCIpla philosophiae. Amsterdam 1644.