Einleitung in die Philosophie - gesamtausgabe

42 Die Frage nach dem Wesen der WlSsenschaft
§' 9. Neue Besinnung über das Wesen der Wissenschaft
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Geisteswissenschaften rechnen? Sie hat auch Institute und sogar
»Instrumente« wie Cembalo oder Hammerklavier, die aber offenbar
eine ganz andere Funktion als etwa ein Elektroskop oder
ein Thermometer haben. Im Grunde benötigen aber alle Wissenschaften
technisches Handwerkszeug - und wenn es nur
Bücher sind. Wissenschaft ist das in Büchern Gedruckte. Allerdings
hat das Buch in der Philologie eine andere Funktion als
das Bürgerliche Gesetzbuch in der Rechtswissenschaft oder die
Bibel in der Theologie. Es ist fraglich, ob mit diesem Handwerkszeug,
den Büchern - doch nicht alle Bücher sind Handwerkszeug
-, das Wesen der Wissenschaft gekennzeichnet ist.
Vielleicht folgt aus dem Wesen der Wissenschaft, daß sie auf
eine solche Technik, auf Institute, Bücher, Apparate angewiesen
ist; aber die Wesensfolge ist nicht das Wesen selbst, und so kann
der Hinweis auf die technische Konkretion in der Wissenschaft
sehr wesentlich und doch nur äußerlich sein. Wir verlangen
demgegenüber aber eine innere Bestimmung des Wesens und
finden sie vielleicht, wenn wir fragen, wozu die ganze Apparatur
dient.
Die Apparate haben nur Sinn und Zweck im Dienste der
Forschung. Das Forschen ist ein Erkennenwollen nicht beliebiger
Art und nicht mit Bezug auf beliebige Objekte, sondern
untersuchendes Erkennen, das methodisch und systematisch im
Umkreis einer Ordnung von bestimmt umgrenzten Fragen vorgeht
und vor allem auf eine Erkenntnis abzielt, die möglichst
exakt bewiesen und allgemeingültig ausgearbeitet werden soll.
a) Wissenschaft als methodische, systematische, exakte und
allgemeingültige Erkenntnis
Die Prädikate a.XQLßiJr; und xm't6Ä.ou sind von alters her der Erkenntnis
der Wissenschaft zugesprochen worden. So können wir
sagen: Wissenschaft ist methodische, systematische, exakte und
allgemeingültige Erkenntnis. Gerade die heiden letzten Prädikate
gelten von jeher als auszeichnende Bestimmungen der
vVIssenschaft. Man beruft sich oft auf Kant, der einmal sagte:
»Ich behaupte aber, daß in jeder besonderen Naturlehre nur
sovIel eIgentliche Wissenschaft angetroffen werden könne, als
dann l\1athematik anzutreffen ist.«! Eine Wissenschaft ist nur
soweIt wissenschaftlich, als sie mathematisierbar ist. Also sind
dIe Geisteswissenschaften überhaupt keine Wissenschaften, sofern
SIe sich der Mathematisierung grundsätzlich widersetzen.
Andererseits ist Mathematik dann die eigentliche Wissenschaft,
denn SIe ist ja doch die exakteste und ihre Ergebnisse sind
schlechthm allgemeingültig. So lautet die landläufige Auslegung
des kantischen Satzes. Ob aber all das aus diesem Satz
folgt, Ja ob er, recht besehen, überhaupt den Sinn hat, den man
ihm dabei gibt, wird sich später zeigen.
Exaktheit gilt als Kennzeichen der Wissenschaft, und exakte
BeweIse smd Ziel und Stolz wissenschaftlicher Begründung. Die
ExaktheIt aber beruht auf dem mathematischen Charakter der
betreffenden Wissenschaft. Dieser mathematische Charakter
kann Jedoch einer Wissenschaft nicht einfach aufgezwungen
werden, weil man sich vorgenommen hat, sie als eine exakte
auszubilden. Was in der betreffenden Wissenschaft Gegenstand
werden soll, muß von sich aus allererst eine mathematische
Bestimmbarkeit zulassen oder abweisen.
Wenn so die Möglichkeit der Mathematisierung einer Wissenschaft
im Sachgehalt und in der Seinsart des GegenstandsgebIetes
liegt, dann bedarf es überdies aber noch der Motivierung
der Notwendigkeit einer solchen. So gewähren die
Lebewesen als ausgedehnte Körper eine gewisse mathematische
Bestimmbarkeit, aber die unbegrenzte Verwirklichung dieser
V10glJchkeit wäre ein Verfehlen der Absicht, den Organismus als
solchen zu erfassen und zu bestimmen. Exaktheit der ErkenntnIs
kann also mit Bezug auf den zu erkennenden Gegenstand
I lmmanuel Kant, Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft.
\orrpdC', \ IX In: Immanuel Kants Werke, hrsg. von Ernst Cassirer. Band IV,
ßprhn 1922, S. 372.