Einleitung in die Philosophie - gesamtausgabe

328 Weltanschauung und In-der-Welt-sein
ist nicht das harmlose Subjekt, als welches es in der Philosophie
angesetzt wird, das gleichsam immer in Verlegenheit kommt,
wenn ihm zugemutet wird, als existierendes auch nur gedacht
zu werden.
Das Gallze, aus dem her sich das Dasein versteht, die Welt, ist
kein freischwebendes System ontologischer Sätze, sondern das
Sichverstehen heißt, umwillen seiner selbst existieren, und dieses
ist in sich Ausgesetztsein dem Seienden. Die Welt gibt das
Dasein preis, setzt es der Notwendigkeit der Auseinandersetzung
mit dem Seienden aus, das es nicht ist, und mit ihm selbst.
Das Dasein ist preisgegeben an das Seiende, nicht erst dadurch,
daß solches vorhanden ist, sondern Preisgegebenheit ist eine
innere Bestimmung des In-der-Welt-seins als solchen.
Zwar ergibt sich durch diese Interpretation der Transzendenz
1. daß das Dasein als solches je schon mit und bei Seiendem ist,
2. daß dieses Sein bei ... und Mitsein nicht ein indifferentes
Gegenüberstehenhaben von Objekten ist, sondern Preisgegebensein.
Aber der Charakter der Transzendenz, den wir als
»Preisgabe« anzeigen, ist doch noch nicht hinreichend gefaßt.
Denn auch jetzt sieht es noch so aus, als sei das Dasein gleichsam
ein über dem Seienden schwebendes Subjekt, wenngleich dem
preisgegeben.
b) Preisgegebenheit als Geworfenheit
Das Dasein ist nicht und wesenhaft nie vom Seienden isoliert
und dabei nur »an« es preisgegeben, sondern als Dasein befindet
es sich inmitten des Seienden. Das besagt wiederum nicht, es
kommt unter anderem Seienden auch vor, sondern das »inmitten«
besagt: Das Dasein ist vom Seienden, dem es preisgeben ist,
durchwaltet. Das Dasein ist Körper und Leib und Leben; es hat
Natur nicht nur und erst als Gegenstand der Betrachtung, sondern
es ist Natur; aber eben nicht so, daß es ein Konglomerat von
Materie, Leib und Seele darstellt; es ist Natur qua transzendierendes
Seiendes, Dasein, von ihr durchwaltet und durchstimmt.
§ J7. Konkreteres Verständms der Transzendenz 329
Je in der Weise eines Gestimmtseins befindet sich das Dasein
mmitten des es durchwaltenden Seienden.
Es geht hier um einen grundsätzlich weiteren und ursprünglicheren
Naturbegriff: natura, nasci, von sich her, dessen das
Dasein als freies Selbst nicht mächtig ist. Das Dasein ist nicht
erst auf Grund dessen, daß es sich einfallen läßt, in eine Beziehung
zur Natur zu treten, sondern vor allem freien Verhalten
zur Natur inmitten derselben. Es befindet sich je schon in ihr.
Dieser Befindlichkeit inmitten dieser Durchwaltung von Seiendem
ist das Dasein als solches nicht mächtig. Wir sagen daher:
Das Dasein ist in das Seiende geworfen. Zum In-der-Welt-sein
gehört die Geworfenheit. Der Index dieses Grundcharakters der
Transzendenz ist das, was wir als Stimmung kennen; wir sind je
so oder so gestimmt, auch dann und gerade dann, wenn wir uns
nicht in extremen Ausschlägen einer gehobenen oder gedrückten
Stimmung halten, sondern in jener merkwürdig, meist
gerade nicht beachteten, aber im Grunde unheimlichen Stimmung
des scheinbar überhaupt Nichtgestimmtseins.
Erst in der Geworfenheit bestimmt sich das eigentliche Wesen
der Preisgabe. Denn diese betrifft nicht nur, wie es zunächst
scheinen könnte, das Verhalten des Daseins zum Seienden -
ganz abgesehen davon, daß im Begriff des Verhaltens zum Seienden
nicht zum Ausdruck kommt, daß das sich Verhaltende
wesenhaft je schon inmitten des Seienden, von diesem durchwaltet
ist. Alles Verhalten zum Seienden erwächst vielmehr
Immer einem Schon-preisgegeben-sein an dieses im Sinne der
Geworfenheit; nicht innerhalb und gelegentlich eines Verhaltens
zum Seienden ist es an dieses preisgegeben, sondern alles
Verhalten als Weise des Daseins geschieht in der Geworfenheit.
Alles Verhalten ist wesenhaft befindliches bzw. zum Seinsverständnis,
das jedes Verhalten zum Seienden erhellt und führt,
gehört ein Gestimmtsein. Grundsätzlich gesprochen: Der Über­
,tieg über das Seiende geschieht in und aus einem Sichbefinden
inmitten des Seienden. Zur Transzendenz, dem In-der-Weltsein,
gehört Geworfenheit.