Einleitung in die Philosophie - gesamtausgabe

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46 Die Frage nach dem Wesen der Wissenschaft
§ 10. Wahrheit als Satzwahrheit
Wahrheit ist von Haus aus Urteils-, Aussagewahrheit. Urteile und
Aussagen drücken sich sprachlich in Sätzen aus. Wahrheit ist
Satzwahrheit. »Diese Lampe brennt«, »Diese Kreide ist weiß« ,
sind einfache Beispiele für eine Satzwahrheit. Einzelne Worte
und Wortzusammenstellungen wie »diese Lampe« oder »diese«
oder »brennt« können weder wahr noch falsch sein, sondern nur
der Satz im Ganzen, d.h. die Verbindung des Prädikats »brennt«
mit dem Subjekt »die Lampe«. Diese Überlegung ist einleuchtend.
Die Wahrheit liegt in Vorstellungsverbindungen, nicht in
isolierten Vorstellungen. Daß die Wahrheit ihren Ort in der Aussage,
im Satz habe, ist um so weniger von Zweifeln berührt, als
sich dafür sogar Platon und Aristoteles als Kronzeugen anrufen
lassen. Seither ist diese Auffassung der Wahrheit unerschütterlich
geblieben, sie gehört zu dem ganz Wenigen, was in der
Geschichte der Philosophie einmütig festgehalten wird.
Unsere späteren Überlegungen werden an diesem Problem
zentral orientiert sein. Deshalb seien kurz einige Belege für
diese wichtige Auffassung der Wahrheit als Satzwahrheit gegeben:
Aristoteles, De interpretatione, 4,17a 1 sqq.: EcrU ÖE 'A.oyoC;
a:n:ae; JlEV 0l1JlavtLxoe;, ... u:n:Omatura
ventatis in universum seu connexio inter terminos enuntiationis,
aut etiam Aristoteles observavit«.1 Leibniz nennt also die
Wahrheit des Satzes hier connectio, das ist einfach die lateinische
Loersetzung von ouv6-EOLe;. Die Wahrheit ist connectio von
zweI Begriffen 'oder Ausdrücken. Die Wahrheit gehört zur enuntlatio,
zur Aussage.
Schließlich sei auf einen Beleg aus Kant, Logikvorlesung
§ 17, verwiesen: »Ein Urteil ist die Vorstellung der Einheit des
Bewußtseins verschiedener Vorstellungen oder die Vorstellung
des Verhältnisses derselben, sofern sie einen Begriff ausmachen.«2
Kant sagt auch ganz kurz: Ich denke = ich urteile = ich
verbinde, nämlich Prädikat und Subjekt. Im Verbinden ist also
nach der allgemeinen Auffassung der Ort der Wahrheit.
, Opuseules et fragments inedits de Leibniz, ed. Louis Couturat. Paris 1903,
p '}18/9 Pnmae veritates. Phil. VIII,' 6.
2 lmmanuel Kants gesammelte Schriften. Hrsg. von der Königlich preußi­
"hpn '\kademie der Wissenschaften. Bd. IX, Berlin 1923, S. 101.