L'école ou la guerre civile - Site de Philippe Meirieu

Philippe Meirieu - Marc Guiraud L’école contre la guerre civile
trébucher, mais bien les dépositaires d’une mémoire vivante, d’un fonds
commun d’humanité où ils peuvent tous se retrouver.
Sans cette quête du « fonds commun », les hommes aboutissent toujours
à exclure les « étrangers » (ceux qui ne nous ressemblent pas et, parfois,
nous font peur). Nous finissons toujours par tuer, symboliquement ou
physiquement, celui à qui nous ne reconnaissons pas droit de cité en nous-
mêmes et à qui, finalement, nous ne reconnaissons pas droit de cité dans le
monde. C’est en nous, d’abord, que se niche le racisme, c’est-à-dire le
refus de la complexité de notre histoire et de notre destin. Refus qui
entraîne celui de la science, de la recherche, de l’intelligence et,
finalement, de l’école. Ce n’est pas un hasard si les racistes et les
totalitaires (deux frères siamois) brûlent les livres, si la première cible des
fascistes est toujours la culture.
Seule une culture commune, articulée aux questions essentielles qui
préoccupent les hommes, peut parvenir à les relier entre eux dans le respect
de leurs spécificités. Les savoirs scolaires sont à resituer dans cette
perspective : leur contenu doit permettre aux hommes de « faire société »
et la manière de les acquérir permettre aux enfants d’accéder à la Loi
fondatrice : le refus de la violence.
En finir avec l’apartheid scolaire : aux uns les savoirs utilitaires, aux
autres la culture abstraite
Aujourd’hui, qui est considéré comme cultivé en France ? Celui qui est
capable de multiplier les citations d’auteurs classiques dans une
conversation ? Celui qui peut citer les grandes dates de l’histoire ? Et de
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