L'école ou la guerre civile - Site de Philippe Meirieu

Philippe Meirieu - Marc Guiraud L’école contre la guerre civile
nécessaires à la survie de l’espèce se transmettaient facilement d’une
génération à l’autre : il existait suffisamment de points communs entre
parents et enfants, les différences entre générations étaient assez minimes,
pour que les savoirs se communiquent par une sorte d’imprégnation
naturelle. Tout un terreau culturel se transmettait dans la famille, qui
sédimentait et permettait à la culture scolaire de se développer sur un
acquis relativement stabilisé. Entre nos grands-parents et nos parents,
beaucoup de connaissances n'ont pas été « apprises » selon un processus
ordonné et systématique, mais elles ont été transmises dans une sorte de
lente osmose. L'on savait ce qu'étaient l'Ascension et la Pentecôte, qui
étaient le Petit Père Combes et Jules Ferry. La plupart des Français
pouvaient dire un mot sur Robespierre et Danton et même réciter quelques
vers de Victor Hugo... un peu grâce à l'école, mais surtout parce que les
générations se superposaient assez pour constituer un socle commun sur
lequel l’école construisait ensuite les savoirs scolaires et fabriquait du lien
social. Qu’on en juge par cette citation, qui paraît aujourd’hui surréaliste,
d’un Mémento pédagogique officiel publié pour les écoles laïques par la
librairie Fernand Nathan en 1939 : « L'immense majorité des enfants arrive
à l'école en ayant déjà reçu ou en recevant un enseignement religieux qui
les familiarise avec l'idée d'un Dieu, auteur de l'univers et père des
hommes, avec les traditions, les croyances, les pratiques d'un culte chrétien
ou israélite ; au moyen de ce culte et sous les formes qui lui sont
particulières, ils ont déjà reçu les notions fondamentales de la morale
éternelle et universelle. »
Ce processus ne fonctionne plus. La filiation généalogique est rompue.
Non seulement les jeunes rejettent toute transmission autoritaire, mais, de
plus, ils se voudraient capables de décider absolument seuls de leur vie,
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