L'école ou la guerre civile - Site de Philippe Meirieu

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Philippe Meirieu - Marc Guiraud L’école contre la guerre civile d’autres termes, que l’on place un peu d’école (au sens propre du terme : en grec, « école » signifie « loisir ») dans l’entreprise. Répétons-le : c’est à l’école que le jeune apprendra de manière intelligente, progressive et bénéfique. Ailleurs, tout au au mieux, il se perfectionnera. Supprimer l’école et la remplacer par le « tout apprentissage » relève d’un bon sens simpliste et faux au nom duquel « c’est en forgeant qu’on devient forgeron ». Or, ce n’est pas en forgeant auprès d’un patron absorbé par ses impératifs professionnels que quiconque devient forgeron... C’est, bien plutôt, en travaillant avec un maître qui prend le temps de l’introduire progressivement dans l’intelligence du métier, de l’accompagner dans la découverte des gestes élémentaires et des opérations complexes, sans exiger de lui la perfection tout de suite. Et cette formation sera d’autant plus efficace que le jeune disposera de savoirs fondamentaux qui lui permettront de comprendre les enjeux de son activité, d’un langage élaboré grâce auquel il verbalisera ses difficultés, d’une capacité d’abstraction suffisante pour saisir ce qui se cache derrière les problèmes concrets et d’un pouvoir d’anticipation qui le protègera de risques inutiles. L’entreprise, à elle seule, ne peut assumer ces responsabilités : elle a besoin que l’école forme aux attitudes civiques et sociales qui permettent au jeune de participer à sa vie professionnelle dans les meilleures conditions. Elle a besoin de lieux de formation, certes articulés à la production, mais sachant prendre avec elle la distance nécessaire pour enseigner de manière rigoureuse, exigeante et exhaustive. Et l’école elle-même reste bien le seul modèle possible lorsque l’entreprise veut créer en son sein des espaces de formation. Des enfants-guerriers pour la jungle libérale 88
Philippe Meirieu - Marc Guiraud L’école contre la guerre civile Parmi les conséquences les plus perverses, et pourtant les moins dénoncées, du libéralisme éducatif, il y a le devenir même des savoirs scolaires et des savoirs humains dont ils sont issus. Les élèves, on le constate de plus en plus, réduisent ces savoirs au rang de simples utilités. Ils recherchent le moins d’efforts possible pour le plus d’effets utiles. Conséquence dramatique : l’école ne contribue plus à donner une culture commune aux citoyens qui vont vivre ensemble. Elle sert à armer des concurrents prêts à s’affronter dans la jungle libérale. Dès le primaire, parfois même dès la maternelle, chacun vit dans la hantise de la régression, de l’exclusion, de la chute de l’autre côté de la fracture sociale. Pour éviter ce cauchemar, il faut se montrer le plus rapide et le plus efficace, s’emparer des savoirs scolaires sans se soucier de ce qu’ils ont représenté ou représentent réellement pour les hommes. À la question : « Qu’est-ce que les mathématiques ? », un élève de troisième répondait récemment : « Ce sont des tests ! » Et d’expliquer très sérieusement que les mathématiques avaient été inventés par des professeurs de mathématiques pour mesurer le niveau de leurs élèves et, dans son cas, pour juger de son passage en seconde ! Il était loin d’imaginer que des hommes aient pu sacrifier leur vie personnelle, leur famille, leur carrière, aux mathématiques, simplement parce que cette discipline laisse entrevoir des réponses aux questions essentielles de la mesure de l’espace et du temps, de l’infini et de l’éternité. Dans l’école libérale, il ne s’agit pas d’apprendre à comprendre le monde et à vivre ensemble ; l’important est de tirer son épingle du jeu. Les parents font ici office de soutiens logistiques auprès de leurs enfants guerriers. Armés d’une pédagogie de comptoir, ils élaborent avec eux la meilleure stratégie. Ils s’emploient à motiver leurs rejetons pour le combat : utiliser le professeur, s’en faire un allié ; s’assurer les meilleures 89
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