L'école ou la guerre civile - Site de Philippe Meirieu

Philippe Meirieu - Marc Guiraud L’école contre la guerre civile
pour lui, pas plus qu’ensuite, dans la vie active, le travail qui lui sera
confié. Le jeune retrouve, en effet, ce même rapport utilitariste avec
l’entreprise : « Je viens, je fournis le travail demandé, pas un gramme de
plus, et je repars. La vraie vie est ailleurs. »
Chacun dans sa niche : aboyer plutôt que parler
Or, quand disparaissent les situations sociales d’échange, quand les
individus, dans les institutions de la République, se croisent mais ne se
rencontrent plus, la tentation est grande de se replier dans des niches ou des
tribus. Les adolescents s’y regroupent pour se rassurer. Des sectes aux
« raves » en passant par les bandes de quartier ou les grappes de jeunes
dans les tribunes d’un stade, chacun s'abandonne à un groupe fusionnel. La
société se transforme en mosaïque incohérente et la rivalité s’installe entre
des clans qui se disputent leur territoire et prétendent chacun à
l’hégémonie.
La multiplication des communautés met en péril l’existence même d’une
véritable société. Il existe, en effet, une différence fondamentale entre
« communauté » et « société » : une communauté est un ensemble
d’individus qui se choisissent, qui décident délibérément de s’associer
parce qu’ils partagent les mêmes goûts, les mêmes valeurs, ou qu’ils se
reconnaissent dans un même meneur. Dans une communauté, ce sont les
affinités électives qui constituent le ciment du groupe. Une société, au
contraire, est un ensemble d’individus réunis de manière aléatoire, qui
doivent se respecter et s’efforcer d’œuvrer en commun sans forcément
s’aimer les uns les autres. Dans une communauté, quand quelqu’un n’est
plus à l’aise on le rejette ou il part de lui-même : les communautés sont
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