L'école ou la guerre civile - Site de Philippe Meirieu

Philippe Meirieu - Marc Guiraud L’école contre la guerre civile
de dix-sept ans réussit à transformer sa révolte en poésie et à nous
communiquer son émotion devant l’injustice et la barbarie.
Dépasser la dualité entre « culture scolaire concue pour réussir à
l’école » et « culture jeune assurant le plaisir » est une question
fondamentale : comment le jeune peut-il transférer dans sa vie ce qu’il
apprend à l'école, et amener à l'école ce qu’il vit au quotidien pour l’y
enrichir par l’apprentissage scolaire ? Car apprendre, s’éduquer, c’est en
quelque sorte faire de la vie avec de la mort. Pour ceux qui n’y ont pas
encore eu accès, les savoirs, ce sont des livres empilés dans les
bibliothèques, des programmes élaborés par des spécialistes, des
connaissances contenues dans la tête des enseignants, bref un monde
fossilisé dont le sens est inaccessible. Les savoirs prennent vie lorsque
l’élève les comprend véritablement, c’est à dire lorsqu’il les « prend avec
lui », quand il est capable de vivre avec et par cette culture qu’on lui
enseigne. C’est alors que vie et culture s’enrichissent en permanence l’une
par l’autre.
Car, on peut parfaitement faire réussir aux examens 100% des élèves,
sans que, pour autant, la moindre parcelle de savoir transmise ait été
intégrée dans leur existence, sans que le savoir vive en eux et leur permette
de se développer et de se construire. « La culture, disait André Malraux,
c’est ce qui répond à l’homme quand il se demande ce qu’il fait sur terre. »
La culture, c’est l’accès aux textes, aux sons et aux images, lorsque cet
accès permet, paradoxalement, d’être soi-même par la médiation de l’autre
et de la différence. Rencontrer Villon, Rimbaud, Prévert ou Saint-John
Perse autorise le jeune à donner à sa violence une autre forme que celle de
la destruction aveugle. Se plonger dans la physique et s’intéresser, en
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