L'école ou la guerre civile - Site de Philippe Meirieu

Philippe Meirieu - Marc Guiraud L’école contre la guerre civile
survivant dans les conditions atroces du camp, ce déporté s'était surpris lui-
même, un matin, à pleurer en écoutant un concert de musique militaire
allemande. Comment avait-il pu, à l’époque, être ému en écoutant cette
musique, belle, certes, et magistralement interprétée, mais au son de
laquelle était organisée la boucherie quotidienne ? Il en concluait que notre
vigilance ne doit jamais se trouver en défaut... et que la culture elle-même
peut nous tendre de terribles pièges.
On n’arrache pas les convictions pour installer la raison
L’instruction n'est pas l’outil miraculeux de l’émancipation des hommes.
Plus, encore, c’est au nom de la Raison universelle que la France a conduit,
tambour battant, toute sa politique de colonisation, tant en Afrique qu’à
l’intérieur du territoire national contre toutes les minorités. Le philosophe
et pédagogue Daniel Hameline l’explique : « C'est au temps de l'expansion
industrielle et coloniale que l'instituteur a été envoyé en vue d'une mission
qu'on disait émancipatrice dans les faubourgs comme dans les villages
reculés, dans les brousses comme dans les djébels : droit de juger, droit de
propager la vérité inséparablement universelle et occidentale, universelle et
singulière, droit de prononcer légitimement l'infériorité des cultures de
tradition, de les stigmatiser comme hiérarchiques et inégalitaires, illogiques
et machistes, droit sous quelque ciel que ce soit de dire aux esclaves : “je
brise vos chaînes”, aux enfants : “je vous instruis”, aux femmes : “je vous
libère”. » Sommes-nous encore certains d’avoir le droit d’exporter et
d’imposer ainsi une raison que nous décrétons unilatéralement
« universelle » ?
74