Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
Approches épistémologiques
de la comparaison des droits
Marie-Laure MATHIEU-IZORCHE
Le titre de cette étude se veut prudent. Il ne s’agit en
effet que d’approcher l’objet « comparaison » sous le prisme
de l’épistémologie. Mais un certain nombre de précautions
additionnelles s’imposent, tant le thème envisagé est vaste.
Tout d’abord, il convient de nuancer l’expression « la comparaison
», l’emploi de l’article défini se faisant trompeur dans
un contexte où le substantif est susceptible de multiples sens.
Ainsi la comparaison peut être entendue comme une action
spontanée, c’est-à-dire une opération d’ordre intellectuel portant
sur des objets, et notamment sur des droits. Mais ce mot
peut également désigner la systématisation raisonnée du
recours à ce type d’opération. La comparaison devient alors
une méthode, une action réfléchie. Dans les deux cas, la comparaison
est entendue comme mode d’action, plus ou moins
organisé, plus ou moins conscient. Le terme « comparatisme
» renvoie, quant à lui, à l’étude, à la réflexion faisant
appel à ce mode d’action, ce qui recouvre par exemple l’étude
comparée en littérature ou en linguistique, mais aussi en
droit. En ce sens, on peut affirmer que la comparaison
est l’outil du comparatiste, ce sujet pensant qui fait du
comparatisme son approche privilégiée dans sa tentative
d’appréhension du monde.
C’est que le comparatisme est une manière parmi d’autres
de décrypter « le réel ». Cette formulation suppose toutefois
que « le réel » existe, indépendamment de « l’observateur »,
ce qui ne va pas de soi. En effet, la comparaison n’est pas
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mercredi 8 avril 2009 16:24:13
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