Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
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tion ». S’il n’y a plus l’écoute de l’autre droit, il n’y a plus la
comparaison des droits. Ce que je mets en avant, c’est donc
l’idée de « comparaison malgré tout » – c’est-à-dire la comparaison
en dépit de « notre » droit qui s’affiche comme totalité,
d’une part, et la comparaison en dépit du fait qu’en dernière
analyse, on ne peut jamais dire l’autre droit au complet,
qu’on ne peut jamais dire tout l’autre droit, d’autre part.
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Oui. Il faut la comparaison des droits, car il y a l’autre
droit, là. Et comment pourrait-on, éthiquement, ne pas faire
une place à l’autre droit à partir du moment où « il y a »
l’autre droit ? Sa seule présence nous interpelle, nous interroge.
Mais il faut, précisément, lui faire une place, lui faire sa
place, car cet autre droit, justement parce qu’il est « autre »,
est différent du « nôtre » – et cette différence, ce différend,
relève de l’évidence définitive. Je laisse encore parler Derrida
(en hommage, aussi) : « L’oreille fine est une oreille qui
entend finement, qui perçoit les différences. Percevoir les différences,
c’est faire passer, justement, la distinction entre des
choses apparemment semblables. »
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mercredi 8 avril 2009 16:24:22
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