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Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Profil couleur : Profil d’imprimante CMJN gØnØrique<br />

Composite Trame par dØfaut<br />

84 Pier Giuseppe Monateri<br />

hébraïsme avant l’hébraïsme 52 , c’est-à-dire d’un hébraïsme<br />

tel qu’il s’est construit dans le rabbinisme de l’académie de<br />

Yavne après la destruction du Temple en 70, lequel était différent<br />

et, à certains égards, opposé à celui que nous connaissons<br />

53 . Il s’agirait d’un hébraïsme perdu que l’Église représenterait<br />

dans sa prétention d’être le Verus Israël. On s’explique<br />

dès lors le développement considérable de la littérature<br />

actuelle sur le Jésus historique 54 .<br />

Si, comme nous l’avons vu, « histoire » et « comparaison<br />

» peuvent s’allier, on constate ici qu’el<strong>les</strong> sont également<br />

susceptib<strong>les</strong> de se faire antithétiques l’une par rapport à<br />

l’autre lorsqu’on souhaite éviter que l’individualité d’un fait<br />

historique ne se dissolve dans des considérations comparatives.<br />

Nous sommes au cœur de toutes <strong>les</strong> légitimations. Rien<br />

n’est moins neutre que la comparaison.<br />

LE RÉCIT DE L’IDENTITÉ<br />

À la fin du XIX e siècle, la littérature comparée jouissait<br />

d’un grand prestige qui se manifesta notamment par la création<br />

d’une chaire de littérature comparée à l’Université de<br />

Lyon en 1896. Peu après, sous l’influence d’Hyppolite Taine<br />

(1828-1893), qui voyait dans le comparatisme une manière de<br />

fonder une étude de l’évolution des formes littéraires en<br />

s’appuyant sur la méthode des généalogies et des modè<strong>les</strong> 55 ,<br />

Ferdinand Brunetière (1849-1906) débuta ses cours en littérature<br />

comparée à l’École normale de Paris. Or la question des<br />

« modè<strong>les</strong> » présente un intérêt évident pour <strong>les</strong> juristes dès<br />

lors que la théorie des « modè<strong>les</strong> » et de leur circulation cons-<br />

52. Voir généralement David Flusser, Jewish Sources in Early Christianity, New<br />

York, Adama, 1987.<br />

53. Voir Paolo Sacchi, « Les origines chrétiennes et le judaïsme du Second<br />

temple », dans Le origini del cristianesimo, sous la dir. de Romano Penna, Rome,<br />

Carocci, 2004, pp. 17-49.<br />

54. Voir généralement Gerd Theißen et Annette Merz, Der historische Jesus,<br />

3 e éd., Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2001.<br />

55. Voir H[yppolite] Taine, Histoire de la littérature anglaise, 9 e éd., Paris,<br />

Hachette, 1891, I, pp. v-xliv [1864].<br />

<strong>Legrand</strong>1.prn<br />

V:\55125\55125.vp<br />

mercredi 8 avril 2009 16:24:11<br />

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