Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand
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Profil couleur : Profil d’imprimante CMJN gØnØrique<br />
Composite Trame par dØfaut<br />
Le regard de la comparaison 161<br />
Chez Montesquieu, il reste le « même », mais – c’est maintenant<br />
clair – il s’agit d’un « même » indécidable. Il pourra<br />
s’agir d’un même dont l’être est le même de l’Autre ou, au<br />
contraire, d’une notation, d’une trace, parmi d’autres. Bref,<br />
ce qui désormais se montrera à nos voyageurs « lié[s] à [leur]<br />
terre » ne sera que formes plus ou moins définies, plus ou<br />
moins individuel<strong>les</strong>, plus ou moins captivantes, des espaces et<br />
des temps plus ou moins ébauchés ou remplis, à savoir des<br />
comparaisons à venir plus ou moins données. Après le regard<br />
de la comparution-comparaison, tout commence à bouger,<br />
tout commence à sembler désormais (im)possible. Il ne reste<br />
alors qu’à décider, qu’à se mettre en décision, en comparaison,<br />
en jeu. « La faculté principale de l’âme est de comparer<br />
», écrit Montesquieu 69 . L’homme, « cet être flexible, se<br />
pliant, dans la société, aux pensées et aux impressions des<br />
autres » 70 , l’homme n’est – Montesquieu l’avait-il pressenti<br />
? – que <strong>les</strong> comparaisons qu’il fait.<br />
RETOUR SUR LA COMPARAISON,<br />
RADICALEMENT<br />
La relecture des Lettres persanes proposée dans <strong>les</strong> pages<br />
qui précèdent donne à voir une question vitale pour la<br />
connaissance comparatiste du droit. Je l’appellerai la question<br />
de la comparaison. Or elle nous demande de faire résolument<br />
retour sur ce que cette connaissance a certes peut-être parfois<br />
murmuré, mais qu’elle a en tout cas immédiatement mis de<br />
côté. De façon plus spécifique, cette question nous demande<br />
si au cœur, au centre, de toute connaissance ayant l’Autre<br />
pour son propre objet ne se trouve pas, en fait, un « même »<br />
de retour qui, de quelque manière que ce soit, précède et<br />
forme ce qu’on voit de l’Autre. Cette question nous demande<br />
par ailleurs si la différence entre « même » et « autre » ainsi<br />
69. Montesquieu, « Essai sur <strong>les</strong> causes qui peuvent affecter <strong>les</strong> esprits et <strong>les</strong><br />
caractères », dans Œuvres complètes, sous la dir. de Roger Caillois, Paris, Gallimard,<br />
1949, II, pp. 39-68 [c. 1748]. La citation est à la page 54.<br />
70. Id., De l’esprit des lois, dans Œuvres complètes, sous la dir. de Roger Caillois,<br />
Paris, Gallimard, 1949, II, pp. 227-995 [1748].<br />
<strong>Legrand</strong>1.prn<br />
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mercredi 8 avril 2009 16:24:16<br />
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