Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
298 Simone Glanert
préciser que « les Noirs n’ont pas simplement été traités inéquitablement
[mais qu’]ils ont d’abord été soumis à des
décennies d’esclavage, puis à des décennies d’une citoyenneté
de qualité inférieure, de discrimination générale légalisée, de
persécution économique, de privations en matière d’éducation
et de stigmatisation culturelle. Ils ont été achetés, vendus,
tués, battus, violés, exclus, exploités, humiliés et méprisés
pendant très longtemps » 67 . Pour emprunter sa métaphore
à Georges Mounin, la traduction française rappelle des « verres
transparents », car elle traduit l’expression « affirmative
action » « sans lui garder la coloration de sa langue, ni de son
époque, ni de sa civilisation originelles » 68 . La traduction
française doit assurément être qualifiée d’ethnocentrique, car
le traducteur, en imposant à l’auteur du texte original
les valeurs de la culture d’accueil, choisit d’entraîner les Américains
et leur histoire vers la France et son histoire.
Telle que formulée par Schleiermacher, l’approche éthique
de la traduction continue à exercer une influence considérable
de nos jours, notamment dans le cadre de la traduction littéraire
et dans le domaine des études postcoloniales. Pour
Antoine Berman, responsable du « virage éthique » de la traduction
en France 69 , « l’essence de la traduction est d’être
ouverture, dialogue, métissage, décentrement. Elle est mise
en rapport, ou elle n’est rien » 70 . La traduction, dit-il,
implique bien plus que transmission et écriture : elle constitue
un acte éthique. Or « [l]’acte éthique consiste à reconnaître
et à recevoir l’Autre en tant qu’Autre » 71 . Berman se
prononce ainsi en faveur de traductions altérisantes, c’est-àdire
de traductions contraignant la langue d’accueil à effectuer
un travail sur elle-même afin de faire une place à l’étran-
67. Ibid. [« blacks have not simply been treated unfairly ; they have been subjected
first to decades of slavery, and then to decades of second-class citizenship, widespread
legalized discrimination, economic persecution, educational deprivation, and cultural
stigmatization. They have been bought, sold, killed, beaten, raped, excluded, exploited,
shamed, and scorned for a very long time »].
68. Georges Mounin, Les belles infidèles, 2 e éd., Lille, Presses universitaires de
Lille, 1994, p. 75.
69. Voir Barbara Godard, « L’éthique du traduire : Antoine Berman et le
“virage éthique” en traduction », (2001) 14 Traduction, Terminologie, Rédaction 49.
70. Antoine Berman, L’épreuve de l’étranger, Paris, Gallimard, 1984, p. 16 [les
italiques sont de l’auteur].
71. Id., op. cit., note 41, p. 74.
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mercredi 8 avril 2009 16:24:25
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