Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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66 Raluca Bercea
dorénavant nette : « L’énoncé de fiction n’est ni vrai ni
faux [...], ou est à la fois vrai et faux : il est au-delà ou en
deçà du vrai et du faux. » 99 Pour reprendre la célèbre formule
de Mark Twain, « au contraire de la vérité, la fiction est
obligée de s’en tenir au possible » 100 .
Selon cette démarche, la question de savoir dans quelles
conditions un énoncé intégré à un discours – et, plus généralement,
l’ensemble même du discours – peuvent être considérés
comme pertinents ou possibles, doit être tranchée à l’intérieur
du discours même et par rapport à celui-ci. Elle ne
relève plus d’un au-delà du texte. Le réflexe référentiel étant
aboli, l’on constate qu’il n’y a pas de vérité hors du texte 101 ,
voire qu’ « il n’y a pas de hors-texte » 102 . L’idée de « texte »
est ainsi remise en cause. Il ne s’agit plus d’envisager un
texte, qu’il soit factuel ou fictionnel, comme un « sentie[r]
référentie[l] qui mèn[e] a[u] mond[e] » ; bien plutôt, l’on
retient que « lire un texte [...] c’est déjà vivre dans [son]
mond[e] » 103 . Dénonçant l’ « illusion référentielle » 104 , les théoriciens
du texte – désormais entendu comme structure dynamique
dont les éléments agissent les uns par rapport
aux autres 105 – soutiennent que « si les énoncés fictifs
sont pertinents, c’est grâce à ce qu’ils expriment métaphoriquement
» 106 .
99. Genette, op. cit., note 7, p. 99. Des pragmaticiens ont d’ailleurs vu dans le
renvoi à la valeur de vérité de la logique traditionnelle une « suspension volontaire
de l’incrédulité » – les mots sont de Samuel Coleridge (1772-1834) –, soit la marque
même du discours fictionnel. Voir en ce sens Montalbetti, op. cit., note 12, p. 24.
Pour la formule du poète anglais, voir Samuel T. Coleridge, Biographia Literaria,
sous la dir. de James Engell et W. Jackson Bate, Princeton, Princeton University
Press, 1983, II, p. 6 [« willing suspension of disbelief »] (1817).
100. Mark Twain, Following the Equator, New York, Harper, 1925, I, p. 137
[« Fiction is obliged to stick to possibilities ; Truth isn’t »] (1897). Cette phrase est
l’une des deux épigraphes portées au chapitre XV de l’ouvrage.
101. Voir Legrand, « Comparative Legal Studies », op. cit., note 62, p. 443, où
l’auteur retient la formule selon laquelle « il n’y a pas de vérité hors du discours »
pour rendre compte de la pensée de Michel Foucault [« there is no truth outside
discourse »].
102. Jacques Derrida, De la grammatologie, Paris, Éditions de Minuit, 1967,
p. 227 [les italiques sont de l’auteur].
103. Pavel, op. cit., note 6, p. 96.
104. Roland Barthes, « L’effet de réel », dans Œuvres complètes, 2 e éd. sous la
dir. d’Éric Marty, Paris, Le Seuil, 2002, III, p. 31 [les italiques sont de l’auteur]
(1968). Ainsi Barthes restreint la fonction référentielle des textes littéraires, qu’il
limite aux seuls effets intra-textuels.
105. Voir Pavel, op. cit., note 6, pp. 149-150.
106. Reboul, op. cit., note 41, p. 38.
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mercredi 8 avril 2009 16:24:09
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