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Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Profil couleur : Profil d’imprimante CMJN gØnØrique<br />

Composite Trame par dØfaut<br />

De la culture 251<br />

dans <strong>les</strong> régions limitrophes d’Allemagne 13 . Même si <strong>les</strong> règ<strong>les</strong><br />

de droit y sont pratiquement équivalentes, le taux de litige<br />

n’est pas du tout le même des deux côtés de la frontière. Selon<br />

l’auteur, cette distinction s’explique par <strong>les</strong> pratiques des<br />

professions juridiques et des tribunaux plutôt que par une<br />

différence idéologique. La façon d’appliquer le droit occupe<br />

ici une place centrale dans la description de la culture juridique.<br />

Or cette culture se manifeste non seulement dans <strong>les</strong><br />

pratiques et institutions qui la mettent en œuvre, mais aussi<br />

à travers cel<strong>les</strong> qui en renforcent la portée symbolique. À<br />

titre illustratif, le rituel judiciaire et l’architecture des cours<br />

de justice affirment tout autant la culture que ne le font <strong>les</strong><br />

normes juridiques 14 . De manière générale, dans la mise en<br />

application pratique de la justice, dans la vie du droit, l’individu<br />

est un « acteur juridique ». Il joue le rôle que le système<br />

juridique lui prescrit. Son enculturation par <strong>les</strong> valeurs du<br />

droit se trouve inévitablement renforcée dès lors qu’il incarne<br />

consciemment ce rôle d’acteur juridique.<br />

Il faut bien comprendre que la réalité de la pratique juridique<br />

ne doit pas se concevoir comme un pur fait. Bien plutôt,<br />

à l’instar de toute réalité, elle est construite. Et c’est<br />

précisément la construction de cette réalité qui permet d’interpréter,<br />

de rendre intelligible la pratique. En s’appuyant<br />

sur l’analyse linguistique de John Searle, Neil MacCormick et<br />

Ota Weinberger présentent d’ailleurs une conception du droit<br />

en tant que « fait institutionnel » 15 . Ces auteurs entendent<br />

ainsi renvoyer à une réalité à laquelle on attribue un sens<br />

dans le cadre de rapports sociaux ou d’activités socia<strong>les</strong>.<br />

Searle nous fournit un exemple banal : un billet de papier<br />

vert affichant un dessin constitue un « dollar » en monnaie<br />

américaine. En soi, le papier n’a aucune valeur particulière,<br />

mais <strong>les</strong> règ<strong>les</strong> socia<strong>les</strong> et juridiques lui confèrent une portée<br />

bien définie dans la vie sociale 16 . De même, plusieurs indivi-<br />

13. Voir Erhard Blankenburg, « Patterns of Legal Culture : The Netherlands<br />

Compared to Neighbouring Germany », (1998) 46 American J. of Comparative Law 1.<br />

14. Voir Antoine Garapon, Bien juger : essai sur le rituel judiciaire, Paris,<br />

O. Jacob, 1997.<br />

15. Voir Neil MacCormick et Ota Weinberger, An Institutional Theory of Law,<br />

Dordrecht, Kluwer, 1986, pp. 77-92.<br />

16. Voir John R. Searle, The Social Construction of Reality, New York, Free<br />

Press, 1995, p. 47.<br />

<strong>Legrand</strong>1.prn<br />

V:\55125\55125.vp<br />

mercredi 8 avril 2009 16:24:22<br />

251

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