Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
Le regard de la comparaison 173
la connaissance courante nous persuade que l’Autre n’est possible
qu’en tant que « même » ou « autre » 122 , mais plutôt
parce que « la méditation humaine peut considérer que ce qui
sauve doit toujours être d’une essence supérieure, mais en
même temps apparentée, à celle de l’être menacé » 123 . Il faut
donc méditer, rester ouvert, afin de pouvoir rester libre en
dépit de tout retour sur nous-mêmes que nous faisons sans
cesse en rencontrant l’Autre 124 .
L’ÉCRITURE DE LA COMPARAISON
Voici, enfin, Jacques Derrida. À la fin de la comparaison
traditionnelle, à la fin de la connaissance de l’Autre, de toute
vision claire et éloquente de l’Autre et de son droit, au fond
de tout retour sur nous-mêmes, il reste, chez Derrida, la question
de l’écriture, donc, ici, de l’écriture de la comparaison.
Avec « Ellipse », le texte qui clôt L’écriture et la différence,
Derrida retourne à la question de l’écriture 125 . Dans cette
belle méditation sur Le livre des questions d’Edmond Jabès 126 ,
la question de l’écriture s’annonce encore une fois, encore une
fois se répète 127 . Elle resurgit ainsi à la clôture du livre, celui
de Dieu, de l’homme, de Jabès, de Derrida et de l’Autre en
droit. Il n’y a ici rien d’étrange, car c’est lorsque le livre est
fermé que le texte s’ouvre – sauf qu’il s’agit alors d’un texte
122. Ibid. [« unmittelbar dieser Gefahr begegnen »].
123. Id., p. 46 [« D(ie) menschliche Besinnung kann bedenken, daß alles Rettende
höheren, aber zugleich verwandten Wesens sein muß wie das Gefährdete »].
124. Voir généralement Martin Heidegger, Acheminement vers la parole, trad.
par Jean Beaufret, Wolfgang Brokmeier et François Fédier, Paris, Gallimard, 1976
[1959].
125. Voir Jacques Derrida, L’écriture et la différence, Paris, Le Seuil, 1967,
pp. 429-436 [ci-après Écriture]. Sur la question de l’écriture, voir également id.,
op. cit., note 53 ; id., Marges, Paris, Éditions de Minuit, 1972.
126. Pour cette trilogie, voir Edmond Jabès, Le livre des questions, Paris, Gallimard,
1963 ; id., Le livre de Yukel, Paris, Gallimard, 1964 ; id., Le retour au livre,
Paris, Gallimard, 1965. Les deux derniers ouvrages sont sous-titrés « Le livre des
questions II »et«Le livre des questions III ».
127. Cette question avait déjà été annoncée et s’était déjà répétée dans ce même
livre de Derrida à l’occasion d’un texte intitulé « Edmond Jabès et la question du
livre » : id., Écriture, op. cit., note 125, pp. 99-116.
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mercredi 8 avril 2009 16:24:17
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