Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
Éléments de comparaison des études comparatives 79
du canon grec 31 . Si la construction de l’identité nationale
passe donc par les études comparatives, son déplacement
vers la « Global History » s’opère par le truchement des
mêmes études 32 . En somme, il nous est donné de voir comment
la comparaison, en particulier la pensée théorique, est
utilisée pour réaliser des projections bien définies. C’est ainsi
par la comparaison servant de cadre absolu à toutes les références,
même contradictoires l’une par rapport à l’autre, que
se construit l’espace du monde comme espace de sens.
AVANT JÉSUS-CHRIST, AVANT PAUL
Ce que nous venons de souligner se fait plus pertinent
encore concernant les domaines des études religieuses comparatives
et de l’anthropologie comparée.
Comme en linguistique, une science des religions comparées
se développa tout au long du XIX e siècle. Et, à l’instar de
la linguistique, une impulsion Romantique poussa les chercheurs
ès science des religions à effectuer des travaux tendant
à circonscrire la réalité constitutive primordiale au fondement
des différents phénomènes religieux 33 . Les religions
antiques, c’est-à-dire pré-chrétiennes, suscitaient ainsi un vif
intérêt.
L’histoire des phallus de cire déposés au British Museum
en 1766 – c’est-à-dire tout juste treize ans après son ouverture
– est à cet égard emblématique. L’anecdote implique Sir
William Hamilton, envoyé extraordinaire de Sa Majesté britannique
au Royaume de Naples. Homme à l’esprit ouvert,
curieux de tout ce qui touchait la sexualité, le diplomate fit
une grande découverte ethnologique lors d’un voyage dans la
bourgade reculée d’Isernia alors qu’il constata que le culte
31. Voir Richard T. Gray, « Filologia critica : la via di Nietzsche alla critica
della cultura », dans Nietzsche, Illuminismo, modernità, sous la dir. de Carlo Gentili,
Volker Gerhardt et Aldo Venturelli, Florence, L. S. Olschki, 2003, p. 177.
32. Voir généralement Pietro Rossi, La storia comparata, Milan, Il Saggiatore,
1990.
33. Voir Burkert, op. cit., note 2, pp. 20-22.
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mercredi 8 avril 2009 16:24:10
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