Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
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voyage », écrit encore Usbek 67 . Mais l’inquiétude de l’exilé
disparaît-elle à la rencontre de l’Autre ? Bien plutôt, elle se
trouve d’une certaine manière confirmée comme l’altérité de
l’Autre se révèle elle aussi incontournable – celui-ci se faisant
ou trop distant, pâle image de l’être, ou trop proche, c’est-à-dire
(in)différent.
À bien y regarder, le secret de la connaissance de l’Autre
dont nous parle Rica relève donc d’un regard ordonnant et
décisif, qui est forcément décisif en dépit de l’incontournable
altérité de l’Autre, mais, également, d’un regard secrètement
inquiet, hésitant. Voilà ce que j’appellerai, en tout cas provisoirement,
un regard véritablement comparant.
Comment, donc, penser ce regard ? Intense, circulant et
reliant, pouvant en se retournant vers celui qui regarde aussi
bien oublier qu’inaugurer le monde (par exemple, s’agissant
de « leurs droits », les voir en tant que « même » ou « autre »),
ce regard s’installe entre moi et l’Autre et, en le liant secrètement
à moi, en le faisant mien, en le connaissant, il rend
l’Autre à proprement parler présent ou co-présent à moi aussi
bien qu’à lui-même 68 . Il le décide. Ainsi advient la comparution
de la comparaison à venir, soit le présent, passé et futur de la
comparaison, l’espace de différence, la positivité de la
réflexion. Soudain, on n’est plus. Soudain, on est plutôt avec,
au sens où l’on se voit de plus en plus en relation – c’est le
regard relatif – comme faisant partie d’un ensemble qu’on ne
pourra nommer, tout en tentant d’en souligner l’indécidabilité
de fond, qu’Autre-que-nous, soit l’Autre que nous sommes déjà
ou, alors, l’Autre-nous que nous serons peut-être un peu plus
tard. Mais alors, la question initiale resurgit : qui sera jamais
l’Autre, objet déclaré de la connaissance comparatiste ? Serat-il
« même » ou « autre » ? Regard relatif, a-t-on dit, donc
regard inévitablement ouvert, exposant et exposé, regard qui se
pliera plus qu’on ne s’y attend. Ainsi la réponse à la question
posée sera nécessairement celle-ci : et même et autre, soit ni
même ni autre – mais, en tout cas, anxieusement.
Comparaison de la comparution, donc. Et que reste-t-il au
cœur, au centre, de cette comparaison secrètement inquiète ?
67. Montesquieu, op. cit., note 1, p. 141 [lettre VIII].
68. Voir Stramignoni, « Legal Space », op. cit., note 50, pp. 162-168.
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mercredi 8 avril 2009 16:24:16
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