Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Comparaison et traduction des droits 293
de 1530, Luther s’exprime d’ailleurs ainsi : « [P]our certains
passages dont la forme est importante, il m’est arrivé de ne
pas trop m’écarter du texte original. » 46 Il poursuit : « [J]’ai
préféré déroger à la langue allemande plutôt que de m’écarter
du mot. » 47 Par exemple, au sujet du verset 19 du psaume 68
du Livre des Psaumes de David, Luther explique avoir retenu
la traduction littérale « Du bist in die höhe gefaren und hast
das gefengnis gefangen » (« Tu es monté dans les hauteurs et
as emprisonné la prison ») plutôt que la traduction libre « Du
hast die gefangenen erlöset » (« Tu as délivré les prisonniers
») 48 . Cette dernière formule aurait certes été davantage
conforme aux pratiques de la langue allemande, mais trop
plate pour rendre toute la richesse sémantique de la tournure
hébraïque. C’est que le lecteur allemand devait comprendre
que le Christ a non seulement délivré les captifs, mais qu’il a
aussi emporté la prison elle-même. Dès lors, la prison ne
pourra jamais plus se refermer sur l’homme, ce qui signifie la
délivrance éternelle. Dans la mesure où la langue allemande
ne connaissait pas l’expression « das gefengnis fangen »
(« emprisonner la prison »), la traduction de Luther est innovatrice,
car elle oblige la langue à aller au-delà d’elle-même
afin de rendre justice à l’hébreu de sa complexité. Toutefois,
comme le souligne à juste titre Schleiermacher, une telle traduction
éthique est assujettie à la satisfaction de deux conditions
fondamentales, à savoir la manifestation d’un véritable
intérêt envers l’étranger, d’une part, et la flexibilité de la
langue d’accueil, d’autre part 49 .
Le droit offre, lui aussi, des exemples de traduction éthique.
Au Canada, pays à la fois bilingue et bijuridique, la traduction
française du mot anglais « estoppel » démontre comment
l’aménagement de la langue permet d’accueillir une
46. Martin Luther, « Sendbrief vom Dolmetschen », sous la dir. de F. Herrmann
et O. Brenner, dans D. Martin Luthers Werke, Weimar, H. Böhlau, 1909,
XXX/2, p. 640 [1530] (« wo etwa an einem ort gelegenn ist, hab ichs nach den buchstaben
behalten, und bin nicht so frey davon gangen »).
47. Ibid. [« ich habe ehe wöllen der deutschen sprache abbrechen, denn von dem wort
weichen »].
48. Id., « Summarien über die Psalmen und Ursachen des Dolmetschens », sous
la dir. de G. Koffmane et O. Brenner, dans D. Martin Luthers Werke, Weimar,
H. Böhlau, 1912, XXXVIII, p. 13 [1531-1533].
49. Voir Schleiermacher, op. cit., note 39, p. 71.
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mercredi 8 avril 2009 16:24:25
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