Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

Profil couleur : Profil d’imprimante CMJN gØnØrique
Composite Trame par dØfaut
172 Igor Stramignoni
Pour Heidegger, la vérité de l’Autre se produisant comme
connaissance comparatiste est donc partout empêchée en
tant que vérité « poétique » par le dispositif qu’est la connaissance
comparatiste en tant que vérité « technique ». C’est
bien pour cela qu’il nous faut abandonner toute illusion de
pouvoir en arriver à une vision de l’Autre ou de nous-mêmes
qui, selon que la connaissance comparatiste le présuppose ou
le désire, soit ou se dise claire et éloquente. Nos visions
seront, au mieux, des visions essentiellement ambiguës d’un
Autre-que-nous.
Mais tout n’est pas perdu. Certes, le dispositif qu’est toute
connaissance de l’Autre « dure » et se fait donc, d’une certaine
manière, irrésistible. Mais, dans le même temps, il nous
« accorde » l’occasion de « veiller sur la non-occultation ».
Voilà la bonne nouvelle : il y a, avec Hölderlin, le « ce qui
sauve » de la technique moderne 118 . « L’irrésistibilité du commettre
et la retenue de ce qui sauve passent l’une devant
l’autre comme, dans le cours des astres, la trajectoire de deux
étoiles. Seulement leur évitement réciproque est le côté secret
de leur proximité. » 119
Mais pourquoi regarder cette « constellation de la
vérité » 120 ? « Ainsi nous ne sommes pas encore sauvés. Mais
quelque chose nous demande de rester en arrêt, surpris, dans
la lumière croissante de ce qui sauve. Comment est-ce possible
? C’est possible ici, maintenant et dans la souplesse de ce
qui est petit, de telle façon que nous protégions ce qui sauve,
pendant sa croissance. Ceci implique que nous ne perdions
jamais de vue l’extrême danger. » 121
Il faut donc toujours veiller, toujours interpréter, non pas
que l’on puisse « remédier immédiatement à ce danger » que
118. Heidegger, « Technique », op. cit., note 100, pp. 42, 43 et 44, respectivement
[« währt »/«(g)ewähr(t) »/«die Unverborgenheit (...) zu hüten »/«d(a)s
Rettend(e) »]. Ainsi « [l]’essence de la technique est ambiguë en un sens élevé » : id.,
p. 44 [« Das Wesen der Technik ist in einem hohen Sinne zweideutig »].
119. Id., p. 45 [« Das Unaufhaltsame des Bestellens und das Verhaltene des Rettenden
ziehen aneinander vorbei wie im Gang der Gestirne die Bahn zweier Sterne.
Allein, dieser ihr Vorbeigang ist das Verborgene ihrer Nähe »].
120. Ibid. [« die Konstellation der Wahrheit »].
121. Ibid. [« Dadurch sind wir noch nicht gerettet. Aber wir sind daraufhin angesprochen,
im wachsenden Licht des Rettenden zu verhoffen. Wie kann dies geschehen ?
Hier und jetzt und im Geringen so, daß wir das Rettende in seinem Wachstum hegen.
Dies schließt ein, daß wir jederzeit die äußerste Gefahr im Blick behalten »].
Legrand1.prn
V:\55125\55125.vp
mercredi 8 avril 2009 16:24:17
172