Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
Le regard de la comparaison 177
« [I]l n’y a aucun sens à se passer des concepts de la métaphysique
pour ébranler la métaphysique ; nous ne disposons
d’aucun langage – d’aucune syntaxe et d’aucun lexique – qui
soit étranger à cette histoire. » 156 Bien entendu, « [l]a qualité
et la fécondité d’un discours se mesurent peut-être à la
rigueur avec laquelle est pensé ce rapport à l’histoire de la
métaphysique et aux concepts hérités » 157 . Il s’agit donc de
poser la question du statut d’un discours, « [p]roblème d’économie
et de stratégie » 158 .
À la différence de Heidegger, Derrida nous invite à ne pas
tourner la page de la philosophie – c’est-à-dire à ne pas tourner
la page de la connaissance comparatiste –, mais plutôt « à
continuer à lire d’une certaine manière les philosophes » 159
– donc, les comparatistes et les comparaisons – et à retourner
ainsi la connaissance non pas parce qu’on pourrait ou devrait
l’achever dans sa totalité, mais plutôt afin de se mouvoir
dans cette connaissance sans centre comme dans un champ
où le jeu est caractérisé par la possibilité « de substitutions
infinies dans la clôture d’un ensemble fini » 160 . Dès lors, la
limite – l’être-limité de la connaissance comparatiste – n’est
pas l’infinité du champ, mais bien son manque d’un centre
« qui arrête et fonde le jeu des substitutions » 161 . Bref, les
signes « même », « autre », « soi » et « droit » ne seront, chez
Derrida, que des « supplément[s] » 162 . « Le mouvement de la
signification ajoute quelque chose, ce qui fait qu’il y a toujours
plus, mais cette addition est flottante parce qu’elle
vient vicarier, suppléer un manque du côté du signifié. » 163
Et ce jeu, toujours pris dans une certaine tension, que
sera-t-il ? Ce sera « la disruption de la présence » 164 , « toujours
jeu d’absence et de présence » 165 , jeu jaloux 166 , à repenser
156. Id., p. 412 [les italiques sont de l’auteur].
157. Id., p. 414.
158. Ibid. [les italiques sont de l’auteur].
159. Id., p. 422.
160. Id., p. 423.
161. Ibid.
162. Ibid. [les italiques sont de l’auteur].
163. Ibid.
164. Id., p. 426.
165. Ibid.
166. Pour une exploration du thème de la « jalousie », voir Peggy Kamuf,
« Introduction : Reading Between the Blinds », dans A Derrida Reader : Between the
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mercredi 8 avril 2009 16:24:17
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