Comparer les droits, résolument - Pierre Legrand

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Composite Trame par dØfaut
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critique 42 . C’est en effet une reproblématisation du
« comparing ». Mais on a, bien sûr, perdu de vue la différence
des langues.
Le comparatisme peut se refaire une individualité scientifique
dans la critique de l’objet par l’idée d’un entre-lesobjets.
Mais toutes ses expérimentations en termes de constitution
de corpus, ses inventions de rencontres et de rapports,
ne déplacent pas nécessairement les repères traditionnels : la
« littérature », la « culture » peuvent y rester des données.On
cherche, par exemple, des synthèses. Saussy, affrontant à
nouveau la question de l’objet disciplinaire, s’essaie à recenser
les tentatives d’une « Comparative Literature » éclatée
– Wellek travaillait déjà contre cet « atomisme » 43 – pour se
trouver un tronc épistémologique commun. Il cite une chronologie
qui part du motif de l’universalité de l’expérience
humaine caractéristique du comparatisme américain d’aprèsguerre
et passe par la thématique, par la littérarité et par la
théorie introduisant la problématique du langage dans les
années 1970 et 1980 pour en arriver à interroger l’idée même
de « littérature » au moment du rapport Bernheimer. Mais
dans le cours de cette chronologie, et alors même que la question
de la littérarité est en passe d’être emportée par la vague
des « Cultural Studies », Saussy bute sur cet étrange impossible
: « Des histoires de la littérature sont écrites depuis
longtemps – y compris des histoires comparatistes et internationales
– mais une histoire de la littérarité est difficile à imaginer.
» 44 Ce n’est pourtant que par cette historicité que peut
s’entreprendre un travail de problématisation de l’objet « littérature
», critique de ses objectivations et dévoilant l’histoire
de ses réifications jamais données et toujours faites, et
ce contrairement à la synthèse, déshistoricisante, qui reste un
des modes distinctifs de la « théorie traditionnelle ».
Une autre façon pour le comparatisme d’éviter cet achoppement
sur la question de l’objet est de travailler régulièrement
à son identité dans une pragmatique, c’est-à-dire de se
42. Wellek, op. cit., note 12, p. 292 [« work of art »].
43. Id., p. 293 [« atomism »].
44. Saussy, op. cit., note 22, p. 17 [« Histories of literature have long been written
– even comparative and international ones – but a history of literariness is difficult to
imagine »].
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mercredi 8 avril 2009 16:24:18
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