AAS 70 [1978] - El Vaticano

Acta Commissionum 361
fondo, che incide sul modo di pensare e sullo stile di vivere, e quindi
comporta contemporaneamente luci e ombre. ^
Il senso del provvisorio invita a preferire gli aspetti di novità, tal­
volta oscurando la stabilità e la gerarchia dei valori. Lo spirito si fa
più curioso e disponibile, più sensibile e aperto, più pronto al dialogo.
In questo clima l'uomo può essere indotto ad approfondire le proprie
convinzioni, come può indulgere ad un facile relativismo.
La mobilità determina un certo sradicamento dall'ambiente origi­
nario, un'accentuata solitudine, un isolamento nell'anonimato. Ne può
derivare sia il rifiuto più o meno consapevole del nuovo contesto, sia
la sua accettazione acritica in polemica con l'esperienza precedente,
sia un atteggiamento passivo, fonte di alienazione culturale e sociale.
7. La mobilità in quanto tale non può essere ritenuta nemica
della fede; e la Chiesa si sforza prudentemente di valorizzarne quelle
virtualità, che la rendono strumento di evangelizzazione.
In determinate situazioni, tuttavia, la pratica religiosa è sovente
compromessa. 15
ma della nostra epoca )), 16
La rottura dei legami tra fede e cultura, che è il (( dram­
vi trova acuta accentuazione, venendo meno
facilmente l'equilibrio tra i gesti della nuova vita ed i gesti cristiani
di ieri. E più si fa rapido il passaggio da una società di tipo fami­
liare, rurale, semplice, tradizionale a una società extrafamiliare, in­
dustriale, complessa, dinamica, ricca, più si fanno dure le crisi, più
diventa diffìcile proteggere l'unità della coscienza personale.
Resta, in ogni caso, lo choc di un mondo nuovo, con il suo universo
culturale ed il suo sistema di valori e di modelli. Da qui quel ripie­
gamento di mentalità, in cui la ricerca religiosa non riesce sempre a
trovare sbocco, come dimostrano le non infrequenti simpatie verso
ideologie secolari e pseudo-religiose.
In simili condizioni, la fede non può più essere soltanto un'eredità
da conservare o da preservare; è una realtà da approfondire, svilup­
pare, diffondere. Il cristiano è così obbligato a verificare personalmente
la fede in un contesto, talvolta, di vera e propria diaspora.
Ne deriva l'esigenza che la pastorale di questi strati dell'umanità
debba adeguarsi alla loro situazione spirituale, per essere in grado
di scoprirvi, immettervi e costruirvi la fede.
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Cfr. Istr. De pastorali migratorum cura n. 4.
Esort. Ap. Evangelii nuntiandi n. 20.