AAS 70 [1978] - El Vaticano

Acta Commissionum 363
Senza voler anticipare ciò che si dirà nella terza parte, parlando
concretamente dell'azione della Chiesa, bisogna affermare preliminar­
mente l'importanza insostituibile della dimensione spirituale, la quale
si attua, oltre che nella predicazione, nella catechesi^ nella vita li­
turgica e sacramentale, in una parola, nella santificazione delle anime
e della società. Anche per questo vasto e complesso mondo della mo­
bilità la Chiesa deve essere sale e luce.
10. Pur nutrendo identico affetto per tutte le categorie umane in­
teressate a questi fenomeni, è naturale che la sua sollecitudine debba
rivolgersi innanzitutto ai suoi figli.
Il fondamentale impegno, che si impone nel presente contesto sto­
rico, consiste nel riannodare i vincoli tra la fede e la vita. 23
Ecco su­
bito la necessità di cercare la corrispondenza intercorrente tra la con­
dizione della mobilità e la vita cristiana.
Ora, la vita cristiana è essenzialmente la Pasqua vissuta con Cri­
sto, ossia un passaggio, una sublime migrazione verso la Comunione
totale del Regno di Dio, dove tutto e tutti siano restaurati nel Cristo. 24
La mobilità, jda parte sua, mette alla prova la consapevolezza del­
l'uomo di appartenere ad un popolo, sulle orme, in certo senso, del
popolo eletto, che ottenne la liberazione dalla schiavitù e collaborò
al disegno di Dio nel pellegrinaggio verso la terra promessa. 25
11. Il cristiano deve quindi essere aiutato ad affrontare la nuova con­
dizione; a superare i disagi conseguenti, e, soprattutto, a valorizzarne
l'implicita dimensione liberatrice, in relazione al disegno di salvezza.
Sull'esempio di Mose, intento al grido del suo popolo, la Chiesa inten­
sifica l'ascolto delle ansie del mondo della mobilità, e le fa proprie.
Inoltre, poiché la mobilità — come, del resto, a suo modo, la stabi­
lità — comporta serie tentazioni, cerca di premunire il credente di
fronte alle varie forme di idolatria, e di pericoli a cui si trova esposto. 26
12. Infine — ed è di somma importanza — il soffio profetico della
Chiesa tende costantemente all'obiettivo della liberazione dal peccato
e della conversione. 27
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Cfr. Esort. Ap. Evangelii nuntiandi n. 29.
Esso trova particolare significazione nel movi-
Cfr. Phil. 3, 10; Rom. 8, 17; Cost. past. Gaudium et Spes n. 22.
Cfr. Gen. 12, 1-4; Es. 14, 27-31; Ebrei 11, 8-10.
Cfr. Istr. De pastorali migratorum cura n. 4.
Cfr. Cost. dogm. Lumen Gentium n. 48; Esort. Ap. Evangelii nuntiandi n. 36.