Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Religionen der Culturvülker des Alterthums. 93
dem jede einmal, Mylitta zu Ehren, sieh preisgab und den
Geldlohn dafür in den Tempelschatz lieferte.
Man kann dem Berichte Herodot's (an oben angeführter
Stelle) glauben, wenn er meldet, dass die Schönen von den
Frauen, welche der Mylitta zu dienen kamen, bald ihren
Mann gefunden, die hässlichen aber dem Gesetze schwer nachkommen
konnten und daher drei und vier Jahre an den
Festen der Göttin, in deren Haine, sitzen geblieben seien. 1
Die spätere priesterliche Lehre fasste Mylitta als das
materielle Princip oder als Materie überhaupt 2 , und Bei als
Lichtäther und Urheber der intellectuellen "Welt. 3
Wie überhaupt im Alterthum (ja auch im Mittelalter und
noch später) war die Astronomie auch bei den Babyloniern
mit Astrologie versetzt. Das Leben des Menschen und sein
Schicksal dachte man abhängig von den Gestirnen des Himmels,
Sonnenlauf, Planeten, der Stand gewisser Fixsterne bedingte
die Jahreszeiten, die Fruchtbarkeit oder Unfruchtbarkeit
der Erde; in den Sternen sah der Babylonicr die Ueberschwemmung
der Flüsse angedeutet. Die Veränderung in
der Natur wie im Menschenleben, jeder Zustand, jede Unternehmung,
alles hing vom Stande der Sonne ab, vom Wechsel
des Mondes, dem Auf- und Niedergang der Sterne.
Im Sternendienst, dieser uralten Keligionsform, wird dem
Menschen der Gedanke der Naturnothwendigkeit eeo;enständlieh,
indem er in dem ewig Wandelnden ein ewig Bleibendes,
d. h. das Gesetz ahnt, auf dem die unabänderliche Ordnung
des Daseienden beruht. Im Sternendienst wird das Gesetz,
die Constellation, das Verhältniss der Sterne zueinander, göttlich
verehrt. Die Sterne verkünden das Ungeheuere, Geheimnissvolle,
Ewige, an welches der Mensch sein vergängliches
Leben und sein Geschick geknüpft glaubt und zu knüpfen
sucht.
Aus der einfachen Anschauung entwickelte sich bei den
Chaldäern ein complicirtes System des Sabäismus. Im Bei
erkannten sie die überallhin wohlthätig wirkende Kraft der
Sonne; das Licht der Nacht, der Mond, ward der Mjjitta
1
Vgl. Baruch, 6, 42. 43; Genes. 38, 14 fg.
2
Berosus ap. Syncell., S. 29.
3
Movers, Religion der Phönizier, S. 2G2 fg., 287.