Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

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72 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
weit, lebt aber auch in seinem Sohne Har fort, der über
Aegypten waltet.
Den Gegensatz zu Hesiri bildet Set, von den Griechen
Typhon genannt, der, ursprünglich das zerstörende Sonnenfeuer
bedeutend, zum Repräsentanten aller schädlichen Wirkungen
der Natur überhaupt wird. Im Gegensatz zum Licht
ist er die Dunkelheit, dargestellt als Schlange Apep, welche
die Sonne zu verschlingen droht. Er ist die versengende
Sonnenhitze, die Dürre, und da diese durch die Glutwinde
vermehrt wird, der Glutwind und Sandsturm. Gegenüber
dem befruchtenden Nil ist Set das salzige, öde Meer \ in
welchem der Nil bei seinem Ausflusse verschwindet. Ihm
eignen das gefrässige Krokodil, das wüste Nilpferd, der stützige
Esel. Set selbst wird auf Denkmälern mit Eselsohren abgebildet
2 , wie ihm überhaupt aUe Thiere, Pflanzen schädlicher
Art und die schlimmen Ereignisse zugeschrieben werden. 3
Sein Geburtstag galt für einen Unglückstag, an dem man
keine Geschäfte unternahm. 4 Alles Unregelmässige, Ordnungslose,
Unbeständige leiteten die Aegypter von ihm ab, und er
gilt in ethischer Hinsicht als Urheber des Bösen, der Lüge
und Verleumdung. 5 Ein Papyrus bezeichnet ihn als „den
allmächtigen Zerstörer und Veröder" 6 ;
er zerstört die heilige
Lehre der Hesi und wirkt der Cultur Aegyptens feindlich
entgegen. 7 Seiner Farbe nach ist er 7CU(5po£ vfi xpo?? was
Plutarch durch zapox.?°*5 a ^ so farblos, gelblich, erläutert.
Diestel 9 bemerkt, man habe dies „sehr falsch mit roth oder
gar rothbraun übersetzt", und es wäre „sonderbar", gerade
die rothe Farbe dem Typhon beizulegen, da, wie die Denkmäler
ausweisen, roth und rothbraun recht eigentlich die
Hautfarbe der Aegypter ist. „Vielmehr sind mit den farblosen,
gelblichen Menschen auf den Monumenten immer die
1
Plutarch, Is., c. 33.
-
Salvolini, Campagne de Ramses le Grand, pl. I, 3*.
s Plut., Is., c. 50.
Plut., ibid., c. 12.
5
Plut,, Is., c. 19. 54.
l
Lepsiu*, Götterkreis, '
S. 53.
7
Plut., Is., c. 2.
8
C. 33.
Sct-Typhon, in der Zeitschrift für histor. Theologie, 1860, S. 170.