Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

218 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
der Engel. x Ihre Natur ist über die menschliche erhaben, da
aber reine Immaterialität ein Vorzug des Schöpfers bleibt, so
sind die Engel, obschon unkörperlich, doch mit ätherischem
Leibe versehen, der feiner ist als der menschliche. 2 _ Da
nichts Feineres als Luft und Licht bekannt war, so wurde den
Engeln ein luft- und lichtartiger oder aus Luft und Licht gewebter
Körper beigelegt, indem die Clementinischen Homilien 3
selbst Gott einen feinen Lichtkörper von höchster Schönheit
zuerkennen. Sie erfreuen sich vollkommener Freiheit und
können Gutes und Böses thun. 4
Gegenüber der Emanationslehre, wonach die Engel als
göttliche Kräfte gefasst wurden, wie schon bei Philo und
selbst noch bei Lactantius 5 wahrzunehmen ist, gewann diese
Ansicht die Oberhand. 6
Ueber die Thätiffkeit der Engel stimmen die Kirchenlehrer
überein, dass Gott als Regent denselben die Besorgung
der einzelnen Geschäfte überwiesen habe. Schon die ersten
Kirchenlehrer Hermas r , Papias 8 haben den Gedanken von der
Aufsicht der Engel über die Welt, und er findet sich auch bei
Justinus 9 , Athenagoras 10 , Clemens Alexandrinus 11 ,
Methodius 12 , Ori genes, unter Berufung auf 5 Mos. 32,
8. 9, wo die LXX die bNnto"? "53 durch afysXot ^sou übersetzt
haben, dieser spricht aber die Ansicht aus, dass die Aufsicht
über Israel Gott selbst geführt habe. 13 Die Weissagungen
1
Clem. Alex., Strom., VI, 13; Ignat., Ep. ad Trall., c. 5.
2
Orig. de trin., c. 1 ; de princ, c. 6; Damascen. de orthod. fide, II,
c. 3; Fulgentius Ituspens. de trin., c. 8; Aug. de divers, quaestion., 83,
qu. 47; Just. dial. c. Trypli., c. 57.
3
XVII, § 7—11.
4
Iren., IV, c. 37; Athenag., legat. pro Christian., 27; Origen. de
princ. prooem., I, c. 5, c. 8, alibi.
5 Institut, div. 1., IV, c. 8.
ü
Justin, dial. c. Tryph., c. 128.
7
Visio III in partit. Op. ed. Cotel. I, 79.
8
Grabii spicileg. Patrum sect. 2, p. 331.
9
Apolog. min., 44.
10 Legat, pro Christian., 11, 27.
11
Strom., V, 650; VI, 822.
12 Photii biblioth. cod. 235, p. 907.
13
Adv. Cels. V. Üpp., Tom. I, p. 598 sequ.; Homil. VIII in Num.,
Tom. II, p. 157.