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Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

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6. Der Teufel im Neuen Testament. 203<br />

christusfeindlichen Judenthum x , welches die auvayoyT] toü<br />

aaxava genannt wird 2 ; in der Verblendimg gegen die Wahrhe<strong>it</strong><br />

<strong>des</strong> Evangeliums 3 , der Feindschaft gegen Christi Lehre,<br />

in der S<strong>it</strong>tenverderbniss in der Welt. 4 Der Teufel, der seine<br />

Macht selbst an einem Jünger <strong>des</strong> Herrn bethätigt hat 5 , weiss<br />

auch Eingang zu finden in die Gemeinde Christi, wo er Unkraut<br />

unter den Weizen säet, Verfälschung der Wahrhe<strong>it</strong> und<br />

Verbre<strong>it</strong>ung falscher und widerchristlicher Lehren 6 , oder <strong>des</strong><br />

gleisnerischen Afterchristenthums anstrebt. 7 Paulus und besonders<br />

Johannes modificiren die Vorstellung vom Teufel,<br />

indem sie ihn als Fürsten und Gott dieser Welt hinstellen 8 ,<br />

als das böse Princip, das die Welt beherrscht und der Wahrhe<strong>it</strong><br />

widerstrebt. 9 Die Welt, als Inbegriff alles Unvollkommenen,<br />

wird im Gegensatz zum Göttlichen gedacht, und<br />

wie die Guten Kinder Gottes sind, so erscheinen die Bösen<br />

als die Kinder <strong>des</strong> <strong>Teufels</strong>. Das Wesen dieser Welt setzen<br />

Johannes und Paulus in die sinnliche, vergängliche Lust. 10<br />

In der Sinnlichke<strong>it</strong> (crap£) beruht auch das Wesen der Sünde<br />

und in dieser die Vergänglichke<strong>it</strong>, das Nichtige, daher sie der<br />

Treiberstachel <strong>des</strong> To<strong>des</strong>,(xb xevrpov tou ^avaxou) genannt wird. 11<br />

Wenn schon der Kampf zwischen dem Reiche Christi und<br />

dem <strong>des</strong> Satans, der im Alten Testamente kein Analogon hat,<br />

an den Parsismus erinnert, so noch mehr, wenn nach neutestamentlicher<br />

Anschauung der Teufel als Oberhaupt<br />

von bösen Geistern auftr<strong>it</strong>t, die ihm als seine a-y^eXot. 12<br />

dienstbar sind, welche Vorstellung dem Alten Testamente<br />

auch ganz fremd ist. Es scheint bei Paulus sogar eine gewisse<br />

Rangordnung unter den bösen Geistern angenommen zu<br />

1<br />

Joh. 8, 44 fg.<br />

2<br />

Offenb. 2, 9.<br />

3<br />

2 Kor. 4, 4; Matth. 13, 19.<br />

* Eph. 2, 3.<br />

5<br />

Joh. 6, 70; 13, 2. 26.<br />

6<br />

2 Kor. 11, 3; vgl. 13—15; 1 Tim. 4, 1; 1 Joh. 4, 1. 3; 2, 18;<br />

Offenb. 2, 24.<br />

7<br />

2 Thess. 2, 3 fg.; Matth. 24, 24; Marc. 13, 22.<br />

8 '0 3eo? tou aüuvos tovtou, 2 Kor. 4, 4.<br />

9<br />

Ephes. 2, 2.<br />

Joh. 2, 16; Ephes. 2, 31. — ^TuSujna rrj; aapxa?.<br />

11<br />

1 Kor. 15, 56.<br />

12 Matth. 25, 41; Offenb. 12, 7. 9; 2 Kor. 12, 7.

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