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Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

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|9G Erster Abschn<strong>it</strong>t: Der religiöse Dualismus.<br />

weisen auf abgöttische Naturreligion hin, wo der Bock als<br />

Symbol der Zeugungskraft gilt. Die Vermuthang, dass diese<br />

Seirim aus Aegypten herstammen, erscheint annehmbar, weil<br />

da der Widder und Widderkopf bei<br />

der Darstellung mythologischer<br />

Figuren häufig angewendet ist. W T as dort als göttliches<br />

Wesen erscheint *, wird vom monotheistischen Princip<br />

<strong>des</strong> Hebräismus zum unsaubern dämonischen Wesen herabgedrückt<br />

und in der Erinnerung <strong>des</strong> Volks aufbewahrt. Der<br />

Volksglaube macht sie zu feindseligen Wesen, die durch Verehrung<br />

besänftigt werden können, daher die LXX §ai[xov.a<br />

übersetzen. Erwähnt werden auch D^nuJ 2 , aber als Gegenstand<br />

heidnischen Cultus im Zusammenhange m<strong>it</strong> Zauberei<br />

und Wahrsagrerei sind sie ausserhalb <strong>des</strong> religiösen Glaubenskreises<br />

der Hebräer gelegen. Bei Jesaja 3 wird rpyb, ^die<br />

Nächtliche", erwähnt, ein weibliches Nachtgespenst, das in<br />

Einöden umherirrt, dem die Talmudisten die Gestalt eines<br />

geputzten Weibes m<strong>it</strong> langen Haaren geben, das besonders<br />

den Kindern nachstellt. Schon Gesenius 4 hat das hohe Alter<br />

<strong>des</strong> Glaubens an ein Nachtgespenst im Hinblick auf sein Vorhandensein<br />

bei fast allen übrigen Völkern nachgewiesen. Der<br />

Volksglaube an dämonische Wesen findet sich in den Büchern<br />

Tobi und Baruch ausgebildet. Es sind böse Wesen, aber beschränkter<br />

Natur, die in Wüsteneien wohnen 5 , den Menschen<br />

nachstellen und die tödten, welche in ihre Gewalt gerathen,<br />

aber durch Gebet und Zauberm<strong>it</strong>tel vertrieben werden können.<br />

6 In der <strong>Geschichte</strong> Tobi's spielt Asmodi , 'Ac;j.o5alos 7 ,<br />

eine bedeutende Rolle, der die Ehe Sara's verhindern will,<br />

weil er selbst in sie verliebt ist 8 . Im Talmud erscheint er<br />

als wollüstiger Dämon. Obwol die durch das Exil angeregte<br />

Entwicklung der hebräischen Dämonologie, wie sie in dem<br />

apokryphischen Buche Tobi enthalten ist, anerkannt werden<br />

muss, ist es doch ein von Eisenmenger 9 und noch von andern<br />

1<br />

Vgl. Baruch 4, 7.<br />

2<br />

5 Mos. 32, 17; Ps. 106, 37.<br />

3<br />

34, 14.<br />

4<br />

Comment. zu Jes. 34, 14.<br />

5<br />

Tob. 8, 3; Bar. 4, 35.<br />

6<br />

Tob. 3, 8; 6, 8.<br />

7<br />

Tob. 3, 8.<br />

6 6, 15.<br />

6<br />

Entdecktes Judenthum, II, 440.

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