Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

9. Der Teufel vom 4. bis 6. Jahrhundert. 270
unser Siegel und Sehutzwehr." Da drang durch das geöffnete
Dach ein Lichtstrahl auf ihn herab als Offenbarung
Gottes, welche den Teufel verscheuchte. Er richtete an die
Erscheinung die Frage: „Warum erschienst du nicht gleich
anfangs und lindertest meine Schmerzen?" Eine Stimme
antwortete: „Ich war zugegen, Antonius, zögerte aber, um
deinen Kampf anzuschauen , und da du nicht unterlegen bist,
so werde ich stets dein Helfer sein und deinen Namen an
allen Orten berühmt machen." — Auch dem heiligen Martinus
erschien der Teufel oft und in verschiedener Gestalt, der dem
Heiligen zwar nichts anhaben konnte, ihn aber doch neckte.
Er sah ihn zuweilen in der Gestalt des Jupiter, meistens als
Mercur, sehr oft als Venus oder Minerva. Der Heilige schützt
sich immer mit dem Zeichen des Kreuzes. Einmal kommt
der Teufel mit einem blutigen Ochsenhorn in der Hand mit
ungeheuerm Getöse, zeigt die blutige Rechte schadenfroh
rufend: „Wo ist, Martin, deine Tugend; einen von den Deinigen
habe ich eben getödtet." Es stellt sich heraus, dass von
den Mönchen einer fehlt, ein gedungener Bauer, der mit
seinem Wagen Holz herbeiführen sollte aus dem Walde, wird
halbtodt gefunden; er kann nur noch aussagen, dass einer
der vorgespannten Ochsen ihn gespiesst habe,
worauf er stirbt.
„Videtis quod judicio Domini diabolo data fuerit potestas." l
Bemerkenswerth ist das Hineinragen des römischen Heidenthums
in die christliche Legende.
Nach der in dieser Periode herrschenden Ansicht kann
zwar Gott nicht Urheber des Bösen sein, es kann aber auch
nicht ohne Gottes Zulassung geschehen. 2 Die Kirchenväter
bedienen sich daher der Unterscheidung zwischen Wirkung
und Zulassung (svspyeia und auyx.wp^ö'-?)? wonach Gott alles
ordnet und zwar einiges wirkend, anderes zulassend, sodass
alles Böse aus unserm Willen, das Gute aus seinem und unserm
Willen geschehe, dass Gott nicht alles wirke, obschon
er alles wisse. 3 Leiden werden von den Kirchenvätern als
Uebungsmittel zur Tugend vorgestellt, und die Zulassung des
1
Sulp. Sev. V. Mart.
2
August, de divers, quaestiou. qu. 3.
3
Chrysost. Hom. VIII in 2 eap. ad Thnoth. ; Augustin. Enchir. ad
Laur., c. 94.