Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

ßß Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
fciger Wesen." Auch die Behauptung Uhlemann's 1 ,
dass die
Religion der Aegypter ursprünglich Monotheismus gewesen
sei, beruht auf der Ansicht: der ursprüngliche Monotheismus
habe sich erst im Verlaufe der Zeit in Polytheismus zersplittert,
wobei jedoch die Verwechslung der Speculation mit Religion
nicht, zu verkennen ist, da alle altern Speculationen
mit der Lehre von der Entstehung des Weltganzen beginnen
und gewöhnlich auf Ein Grundwesen zurückkommen. Die
Speculation ist Resultat des Lebens und der Geschichte, und
obschon sie während des Verlaufs der letztern nicht ruht,
also nicht nach dem Ableben eines Volks ihre Thätigkeit erst
beginnt; so lässt sich ebenso wenig behaupten, dass die speculativen
Begriffe ihrer abstracten Form nach im Bewusstsein
des Volks vorhanden seien, da sie vielmehr Producte der
Denkoperation des Philosophen sind. Allerdings ruht jede
Religion auf der Ahnung einer einheitlichen (monotheistischen)
Grundlage, woraus sich das Streben, alles irdische Dasein mit
einer höhern Macht in Verbindung zu setzen, erklärt; allein
die Zerstreutheit der sinnlichen Anschauung lässt den monotheistischen
Gedanken nicht in jedem Volke zur Einzigkeit
sich zuspitzen, sondern stellt ihn gleich einem gothischen
Bauwerke in einer Menge von Giebeln, Zacken und Spitzen
dar, ohne es aber zu einem Hauptthurme zu bringen. Der
Götterglaube und die Götterverehrung waren früher vorhanden
als die religiöse Speculation, wie die begriffliche Einheit
in der Vielheit und Mannichfaltigkeit erst durch Abstraction
gewonnen wird.
Wie jede Religion aller Völker des Alterthums ursprünglich
Naturreligion ist, so geht auch die religiöse Anschauung
der Aegypter von dem Gegensatze der wohlthätigen und
verderblichen Naturkräfte aus, die sie in ihren Göttern verehrt.
Wir kennen zwar nicht die ägyptische Religion in
ihrer ursprünglichen Form, allein aus dem Charakter der einzelnen
Momente, die sich mit den Göttervorstellungen verschmolzen
haben, lässt sich mit Gewissheit schliessen, dass
die älteste Form der ägyptischen Religion dem ältesten Naturcultus
der Semiten oder der vedischen Arier entsprechend ge-
1
Thot, S. 17—31). Dessen Handbuch der ägyptischen Alterthumskunde,
II, 154.