Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

240 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
zum Geiz, andere zur Unkeuschheit, zum Stolz und zu verschiedenen
andern Lastern zu verführen. Jede Art habe ihr
Oberhaupt. Je mehr die Siege der Christen über die Dämonen
zunehmen, desto geringer wird die Zahl der verschiedenen
bösen Geister und desto leichter wird es den Heiden, dem
Unglauben zu entsagen. l
Die meisten Kirchenväter dieser Periode haben die Ansicht,
dass Gott das Böse nicht wolle, sondern nur zulasse,
dass es, obschon nicht durch Gottes Willen, doch nicht ohne
diesen geschehe. Sie erklären es theils aus der Freiheit des
Menschen, theils aus der Wirksamkeit des Teufels und seiner
bösen Geister, letzteres besonders Tertullian. 2 Gott lasse das
Böse zu, das nicht verhindert werden konnte, ohne eine grössere
Vollkommenheit zu verhindern; seine Strafgerechtigkeit schränke
es aber ein oder lenke es zum Guten. 3 Das physische Uebel,
das auch mehrere Kirchenväter vom Teufel herleiten, dem
Gott zulasse, die Menschen durch Leiden zu prüfen, wird
aber auch auf die Nachlässigkeit der Engel, denen Gott
die Aufsicht über die einzelnen anvertraut, zurückgeführt,
auch auf die Sünde, da die Thiere und alles übrige nach
dem Falle der Menschen schlechter geworden. 4 Auch die
Fassung der Dämonen als Strafvollzieher findet sich in dieser
Periode. Indem Gott die Schuld der Geschöpfe voraussah
und die Gerechtigkeit wie auch die Besserung Strafe erheischt,
sei es nothwendig, dass es Strafdiener (ministri poenarum)
gebe, und dies wären die Dämonen. 5
Ueber das Schicksal des Teufels und seiner Dämonen
erklären sich die kirchlichen Lehrer dieser Periode ziemlich
übereinstimmend dahin, dass die über sie verhängte Strafe
einst beim Weltgerichte vollstreckt werden soll. 6 Wenn
Origenes, aus Matth. 8, 29 und Luc. 8, 32 folgernd, die Bestrafung
der Dämonen noch nicht eingetreten sieht, so meint
1
Homil. in Jes. Nave XV.
2
Adv. Marcion. II, c. 14; de testim. animae, c. 3.
3
Orig. contra Geis., IV; de princ, II," c. 9; Clem. Alex., Strom., G02.
4
Justin., Apol. Maj!, 46. 47; Min., 94; Athenag. Legat., 31 squ.
Theopliilus ad Autolyc., II, §. 17.
5
Recognit., Hb. IV; Bibl. patr. raax. II, p. 1, fol. 422, II.
6 Tertull., Orat. ad Graec, 157.