Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

78 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
Sache, dass der Setcult nicht in allen Gebieten auf gleicher
Linie im Vordergrund gestanden, dass man nach Umständen
entweder, um den wohlthätigen Göttern Aegyptens zu gefallen,
die als von Set angefeindet galten, diesem in seinen
ihm geeigneten Thieren den Abscheu an den Tag legte, wie
die Einwohner von Koptos einen Esel vom Felsen herabstürzten
1 ; oder den Set, der als gefährlich zu fürchten war, wenn
er eine Landplage, z. B. den Glutwind, angerichtet hatte,
di#ch Opfer zu besänftigen
suchte.
Die Gegensätzlichkeit von guten und bösen Wesen innerhalb
des ägyptischen Götterglaubens steht fest, und das
Vorhandensein eines übelthätigen höhern Wesens ist ausser
Zweifel.
Der gegensätzliche Dualismus in der ägyptischen Religionsanschauung
findet einen fernem Beleg in der religiösen
Speculation der Aegypter. Es bleibt wahr, „der Götterglaube
und die Götterverehrung waren früher vorhanden als die religiöse
Speculation 2 -, aber ebenso richtig ist, dass speculative
Constructionen, Kosmogonien und Theogonien, dogmatische
Systeme auf die Art und den Charakter eines Volks und seines
religiösen Seins hindeuten, weil sie der untersten Grundlage
nach doch im Volke wurzeln , obschon sie in der Form
der Speculation nicht im Volksbewusstsein vorhanden und
der Masse nicht zugänglich sind. Es soll daher die ägyptisch
religiöse Speculation eben nur als Unterstützung für unsere
Annahme beigebracht werden, insofern auch in ihr jene Zweiheit
zum Ausdruck kommt.
Nach den Erörterungen Röth's 3 stand an der Spitze der
ägyptischen Speculation eine Urgottheit, das ,,ungetheilte
Eine" 4 ,
zusammengesetzt aus Stoff, woraus alle Theile in
der Welt gebildet sind, Geist, der das Ganze durchweht und
belebt in seiner unendlichen Ausdehnung, und Zeit, das regelmässige
Nacheinander von Tagen und Nächten, Jahreszeiten
und Jahren. Diese vier Grundbestandteile der Welt waren
von Ewigkeit zu einer Einheit verbunden gedacht in der Ur-
1
Plutarch, Is., c. 30.
* Roth, I, 50.
3
I, 132 fg.
4
Jambl., de myster. Aegyptior., VIII, 2.