Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

3. Dualismus in den Religionen der Naturvölker. 27
dies auf sich beruhen lassen, da es sieh nur um das Vorhandensein
eines bösen Wesen handelt, von dem Waitz den besondern
Namen anführt und überdies die naive Bemerkung
von B. Diaz, einem der Conquistadoren: „die Mexicaner,
welche die Spanier als Teuces (Götter) bezeichneten, hätten
unter diesen vorzugsweise böse Geister verstanden". x
Die dualistische Anschauung der Mexicaner tritt auch in
der Verehrung der zwei Gottheiten Tetzkatlipoka und seines
Bruders Huitzilopotchli hervor. Der erstere (auch
Tetzkatlpopoka oder Tetzkalipulla genannt) heisst der „glänzende
Spiegel", „Seele der Welt", ist Schöpfer des Himmels
und der Erde, überhaupt Urheber und Erhalter der
Welt. Der andere, im europäischen Volksmunde zu Vitzliputzli
corrumpirt,
ist die negative Seite des aztekischen Gottesbegrifis
und steht ersterm gegenüber, wie dem indischen Varuna
oder dem Vislmu, dem Beieber und Erhalter der Welt,
der Agni oder Siva als Zerstörer entgegengesetzt wird, der
aber ungeachtet seiner schrecklichen Eigenschaften in der Vorstelluno;
der Sivadiener ein seinen Gläubip-en wohlthuender
Gott ist.
So war auch Huitzilopotchli von den Azteken weit
über seinen Bruder gestellt und verehrt. Als der „Schreckliche"
war er der Kriegsgott, furchtbar im Bilde und in der
Bedeutung; aber als Schutzgott sein Volk segnend, war sein
Tempel im Mittelpunkt der Stadt zugleich der Mittelpunkt
des mexicanisehen Reichs und die Stätte grauenhafter Menschenopfer.
Sein Cult war sehr alt, denn die einwandernden
Stämme brachten ihn schon mit. Als verneinendes Princip
repräsentirt er die Gottesmacht, die sich dem andern Dasein
gegenüber als Macht erweist, indem sie es verneint, sonach
mit dem Baal (dem Verzehrenden) der Semiten zu vergleichen
2 ,
insofern er auch das Moment der Besonderheit und
Ausschliesslichkeit darstellt. Als Kriegse-ott eines erobernden
Volks und dessen Schutzo-ott wurde er zum eigentlichen Nationalgott
der Azteken, er war ihr göttlicher Führer auf der
langen Wanderung nach Mexico.
Die Mexicaner hatten noch
eine Menge geringerer Gottheiten: des Wassers, Feuers, der
1
Waitz, Anthropologie, IV, 147.
a
Wuttke, Geschichte des Ileidenthums, I, 256.