Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

9(34 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
kannt, über ihr Wesen schwankten aber die Anschauungen.
Die Häretiker verlegten den Sitz derselben in die Materie
oder leiteten sie vom Demiurg her, es schrieben auch orthodoxe
Lehrer das Böse der Sinnlichkeit zu 1 ;
im allgemeinen
drang aber die Lehre der Kirchenväter durch, dass die Sünde
durch den menschlichen Willen bedingt,
daher Gott von aller
Schuld frei sei. Aus diesem Gesichtspunkte konnte Origenes
das Böse als eine blose Negation auffassen. 2 Die Antwort
auf die Fra^e: welches der Anlass und worin die Sünde der
ersten Menschen bestanden habe, schattirt sich verschieden.
Justinus 3 leitet den Fall der Menschen von der schlauen
Bosheit des Satans ab; nach Clemens Alexandrinus 4 ist es die
Wollust gewesen, die den Menschen verführte, indem der an
sich zwar nicht sündliche Coitus zu früh stattgefunden habe 5 ;
darin traf man aber zusammen: dass die Verführung durch
die Schlange in der That eine Verführung zum Bösen gewesen
sei und dadurch der Mensch Schaden genommen habe.
In dieser Periode (vom 4. bis Ende des 6. Jahrhunderts) wird
nach der allo-emeinen Lehre das Wesen der Sünde in den
Willen des Menschen verlegt, und Augustinus stimmt in
seinen frühern Aeusserungen mit der allgemeinen Kirchenlehre
überein, wonach die Sünde mit der sittlichen Freiheit
zusammenhängt 6 , wogegen Lactantius den Körper als Sitz und
Organ der Sünde bezeichnet. 7 Im allgemeinen wird die
Sünde als Widerstreben gegen Gottes Gesetz, als Auflehnung
gegen seinen Willen dargestellt, analog der Sünde Adam's,
die jetzt durchaus, gegen die allegorische Erklärung des Origenes,
als historisches Factum angenommen wird. Gregor
der Grosse, der die Geschichte auch buchstäblich fasst, macht
schon eine dreifache Weise namhaft, in welcher der Teufel
den ersten Menschen versuchte: gula, vana gloria und
avaritia. 8
1
Justin., Apol., I, 40.
s
De princ., II, 2.
3 Dial. c. Tryph., c. 119, p. 205.
4
Coh. p. 86.
5
Strom. II, 19.
6
De duab. anim. contra Manich., §. 12; de lib. arbitr., III, 49.
7 Instit. div., II, 12; VI, 13; de ira Dei, 15.
8
Moral. XXXI.