Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

VIII
Vorwort.
geistige Thätigkeit und deren Producte zum Gegenstände seiner
Denkoperation gemacht? Ein Versuch, die Vorstellung von
einem bösen Wesen, vom Teufel, im Zusammenhang mit der
Natur, den geschichtlichen Erscheinungen und deren Conjuncturen
darzustellen, ist vorliegende Schrift, Sie will versuchen,
die Geschichte dv> Teufels nach seinem Ursprünge und seiner
weitern Entwicklung unter culturgeschichtlichem Gesichtspunkte
darzustellen, will auf die Momente hinweisen, die überhaupt
zur Vorstellung von einem bösen Wesen anregen, will den religiösen
Dualismus bei den Naturvölkern und den Culturvölkcrn
des Alterthums nachweisen, sie will zeigen, wie innerhalb der
christlichen Welt die Vorstellung vom Teufel Raum gewonnen
und im Verlaufe der Geschichte eine alle Gemüther beherrschende
Macht erlangt hat. Die Geschichte des Teufels will
gewisse Hauptfragen zu lösen versuchen, als: wie gelangt der
Mensch überhaupt zur Vorstellung von der Existenz eines übermenschlichen
bösen Wesens, oder wie bildet sich der religiöse
Dualismus? wobei der Ausgangspunkt vom menschlichen Bewusstsein
angegeben ist. Bei der christlich-kirchlichen Vorstellung
vom Teufel handelt es sich um Factoren, welche die
allgemeine Verbreitung dieser Vorstellung gefördert haben.
Daran knüpft sich die Frage: warum diese Vorstellung gerade
zu einer bestimmten Zeit so mächtig geworden, welche Wandlungen
sie erlebt, warum sie wieder abnimmt, welches die Ursachen
der Abnahme sein mögen? u. dgl. m. Manche, und
vielleicht wichtige Momente, die in die Geschichte des Teufels
eingreifen, mögen dem Verfasser entgangen sein, daher seine
Schrift auch nur auf die Bedeutung eines Versuchs Anspruch
machen darf. Denn es ist gewiss: „im geschichtlichen Zusammenhange
der Dinge schlägt ein Tritt tausend Fäden, und
wir können nur einen gleichzeitig verfolgen. Ja mv können
selbst dies nicht immer, weil der gröbere sichtbare Faden sich
in zahllose Fädchen verzweigt, die sich stellenweise unserm
Blicke
entziehen." x
Wien, im März 1869.
Dr. Gr. Roskoff,
ordentl. Professor au der k. k. ovangel. theolog. Facultät in Wien.
Fr. All». Lange, Geschichte des Materialismus (186G), S. 282.