Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

3. Dualismus in den Religionen der Naturvölker. 33
in deren Sprache, nach dem Berichte Bägert's *, die Worte
„Gott" und „Seele" gar nicht vorkommen, werden allerdings
dumpf gewesen sein; indem aber derselbe Berichterstatter
Schamanenthum findet, obschon in sehr roher Form, und von
Männern und Weibern spricht 2 , die mit den Geistern verkehren
als den Urhebern von Hungersnoth, Krankheiten und andern
Uebeln: so wird hiermit eine dualistische Anschauung von
guten und bösen Wesen vorausgesetzt. Denn das Schamanenthum
beruht in der Anerkennung einer Macht, die der Mensch
unmittelbar zu bewältigen nicht im Stande ist,
daher zu verschiedenen
Beschwichtigungsmitteln seine Zuflucht nimmt.
Wenn Reiseberichte über Mangel an Zusammenhang; in den
religiösen Vorstellungen der Jäger- und Fischerstämme klagen,
so ist zu bemerken, dass auf dieser Stufe der Cultur überhaupt
kein Zusammenhang erwartet werden sollte. „Der
Mensch verhält sich der Natur gegenüber als Raubthier, er
offenbart seine Herrschaft über sie durch ihre Verneinung:,
er bezwingt ihr Leben, indem er es tödtet." 3 Er treibt
noch keine Arbeit , durch die er die Natur umbildete
und dadurch sich selbst bildete, er lebt in kleinen Familien
zersplittert, bringt es kaum zu einem Volksstamm, geschweige
dass er sich zu einem Volke erweiterte, hat keinen
festen Sitz, daher auch kein Besitzthum, darum auch keine
Geschichte. Bei den Reiter- und Jägerstämmen, welche die
grossen Ebenen von Süd- und Nordamerika bewohnen, findet
sich schon der Anfang von Feldbau, Viehzucht und, damit
Hand in Hand gehend, manche Fertigkeit in Bereitung der
Nahrung, Kleidung, des Schmucks; die Wohnungen sind
fester, die Familien schliessen sich zu ganzen Stämmen aneinander.
Demgemäss sind auch die religiösen Vorstellungen
mehr zusammenhängend und gipfeln in einem höchsten Wesen
als Urheber alles Lebens. So ist der nordamerikanische Rothhäuter
dem Indianer Südamerikas an entwickeitern Lebensformen
weit alberlegen. Der merkliche Wechsel der Jahreszeiten
bringt ihm das Nacheinander der Zeit mehr zum Be-
1
Nachrichten von der amerikanischen Halbinsel Californien. Von
einem Priester der Gesellschaft Jesu, 1772.
2
S. 165.
3
Wuttke, I, 47.
Roskoff, Geschichte des Teufels. 1. o