Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

(30 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
die gegenseitige Bindung der Stoffe und Kräfte, das animalische
Leben und die Selbsttätigkeit, wogegen die Sinnlichkeit,
Trägheit das Uebergewicht erlangt. Die fortdauernde
strenge Kälte macht das peripherische Leben sinken, stumpft
die Sinne und beschränkt die bildende Thätigkeit. Selbstverständlich
übt auch die Atmosphäre und deren Beschaffenheit
ihren Einfluss auf den Menschen, sowie das Sonnenlicht,
das Wasser u. s. w. Die Einwirkung der umgebenden Natur
ist allerdings am auffallendsten bei den Pflanzen, die, nachdem
sie in eine ursprünglich fremdartige Naturumgebung versetzt
sind, von dieser mehr oder weniger umgeändert werden,
wie z.B. behaarte Gewächse, die, auf sonnigem, trockenem Boden
gewachsen, an schattigen, feuchten Standorten glatt werden,
oder durch die Beschaffenheit des Bodens und des Wassers
die Zahl der Blumenblätter, die Farbe der Blüten, der Geschmack
der Früchte verändert werden kann. Weniger ist
die Alterirung beim Thiere durchschlagend, obgleich auch
hier merkwürdige Beispiele erwähnt werden. So sollen die
grossen Zitzen der europäischen Kühe und Ziegen mit jeder
Generation in Amerika abnehmen, die dicken Schwänze der
kirgisischen Schafe durch die trockenen und bittern Kräuter
der sibirischen Steppen verschwinden. x Allerdings bringen
die materiellen Einwirkungen , die Verschiedenheit der Nahrungsmittel
und des Klimas noch weniger Veränderung beim
Menschen hervor als beim Thiere, er ist danach angethan,
über die Verhältnisse und Umstände zu siegen, aber ganz
unempfindlich ist er doch in dieser Beziehung nicht. Noch
mehr wirkt die Aussenwelt auf die Stimmung seines Gemüths,
auf die Belebung seiner Phantasie und die Erregung von
Vorstellungen, sodass der psychische Charakter inmitten einer
grossartigen Natur sich anders gestaltet als in einer einfachen,
kleinlichen Umgebung. Die Civilisation aber, die das Denken
des Menschen erzeugt und erhält, ist die Summe von ineinandergreifenden
Thätigkeiten von einer Menge zusammenlebender
Individuen, sich gegenseitig tragend und hebend, gefördert
durch die Umgebung und fortgezogen durch die geschichtlichen
Ereignisse, in welche sie ihrerseits wieder eingreifen.
1
Prichard bei Bastian, I, 328.