Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Beligionen der Culturvölker des Alterthums. 153
nicht nur den Schiffern günstigen Wind, sondern ist überhaupt
der Spender erwünschter Gaben und kann im Sinne
des Wunsches Gott der Sehnsucht und Liebe sein. 1
Als Gangleri und Gangradr ist
er der unermüdliche Wanderer,
der in unscheinbarer Gestalt die Menschenwohnungen besucht
und die Gastfreundschaft auf die Probe stellt; Yggr bezeichnet
ihn als den schrecklichen Gott, Glapwidr als den in Listen
Erfahrenen, Bölwerke und Bölwisi gar als den Verfeinder der
Fürsten und Zankerreger unter Verwandten. Als kriegliebender
Gott konnte er schon die Bedeutung des Stifters von Zwist
und Feindschaft erhalten, da Wuotans Name von selbst in
den Begriff von Wuth und Zorn umschlägt und aus dem
Sinne, den das Alterthum mit Wuotan verband, sich die
Abstractionen von Wout (furor), Wunsch, (Ideal) und voma
(impetus, fragor) ergaben, sodass der anmuthverleihende Gott
zum schrecklichen Stürmer werden konnte. 2
Als Odhin trägt er auf dem Haupte den Goldhelm, in
der' Hand den Spiess Gungnir, reitet auf dem achtbeinigen
Wunderross Sleipnir, dem Symbole der Allgegenwart. Zuweilen
erscheint er als schlichter Wanderer mit tief herabgedrücktem
breitem Hute. Gewöhnlich trägt er einen weiten
blauen Mantel (das Symbol des Wolkenhimmels), und so
zieht er als Hakulberand vor dem wilden Heere einher. In
der Haddingssage 3 kommt er als einäugiger Greis dem
stärkt diesen durch einen Trunk,
fliehenden Hadding zu Hülfe,
fasst ihn dann in den Mantel und führt ihn durch die Luft
nach der Heimat.
Wenn Odhin seinen Hochsitz einnimmt, hat er auf jeder
Schulter einen Raben, die ihm zuflüstern, was in der Zeit
vorgeht. Er selbst bedarf keiner Nahrung, reicht aber das
für ihn bestimmte Fleisch des Ebers den Wölfen zu seinen
Füssen, die zuweilen auch Hunde heissen, wie noch Hans
Sachs die Wölfe „unsers Herrgotts Jagdhunde" nennt. Der
Wolf gebührt ihm als Kriegsgott. Odhin ähnlicht dem
Apollon darin, dass von ihm Seuchen, aber auch deren Heii
Grimm, XLII.
2
Grimm, 131 fg.
3
Bei Saxo, I, 12.