Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

9. Der Teufel vom 4. bis 6. Jahrhundert. 2GI
keine platonisirende Modification , wie Baur 1 bemerkt hat;
sondern die Materie wird durchaus als etwas Positives, Lebendiges
gedacht. Von diesen beiden Reichen, wo das eine im
Guten völlig dasselbe ist, was das andere im Bösen, ist das
eine so absolut selbständig als das andere. In dem Reiche
der Finsterniss hat alles materielle Leben seinen Sitz, Alles,
was durch Entwickelung aus einem Keime entsteht, was durch
Zeugung und Fortpflanzung sein Dasein hat, gehört in seine
Regionen, in die es abgetheilt ist. 2
Das Charakteristische des Manichäisinus liegt darin, dass
die Materie als selbständiges Princip des Bösen auftritt, sodass
die Begriffe Materie und Böses sich vollständig; decken.
Dadurch unterscheidet' er sich zugleich vom Parsismus, wo
jedes nützliche Thier, jede brauchbare Pflanze als Werke
Ahuramasdao's einen Gegensatz hat in den Werken Angramainju's.
Nach der manichäischen Lehre hingegen sind nicht
einzelne Thierarten, sondern alle Thierleiber eine dämonische
Schöpfung, da das ganze materielle Substrat dem bösen Princip
angehört.
Wie das Lichtreich, in welchem dessen Beherrscher
wohnt, nicht von diesem geschaffen, sondern absolut ist, so
ist auch das Reich der Finsterniss ewig. Dem Fürsten der
Finsterniss, dem zweifüssigen Dämon 3 , wird eine riesenhafte
menschliche Gestalt zugeschrieben. Da nämlich der materielle
Leib das Werk des Fürsten der Finsterniss ist, da Erzeugung,
wodurch das materielle Leben fortgepflanzt wird, ein dämonisches
Werk ist und der Erzeuger dem Erzeugten sowol das
eigene Wesen als die eigene Gestalt mittheilt,
so musste folgerichtig
der Fürst der Finsterniss die menschliche Gestalt
tragen, da das Erzeugte das Ebenbild des Erzeugers ist. Indem
Manes die Stelle Genes. 1 , 26. 27 auf den Dämon oder
Archon anwandte, war die menschliche Gestalt demselben so
eigenthümlich wie dem Urmenschen. In dem manichäischen
Systeme gibt es keinen Begriff der Schöpfung, sondern die
bestehende Welt geht aus der Mischung und Ineinandersetzung
1
Das manich. Religionssystem, S. 20.
2
August, de haeres., c. 46; contra Epist. Manich., c. 10; contra
Faustum, XXI, 14; contra Epist. fund., c. 31.
3
August, contra Faust., XX, 14.