Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

270 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
sehen mannichfach zu schaden, theils durch Krankheiten, theils
durch deren Besitznahme, und die einzelnen Stimmen, die
letztere Erscheinung medicinisch zu erklären suchten *, fanden
kein Gehör.
Von den besondern Arten teuflischer
Verführungen wird
die Eingebung böser Begierden hervorgehoben. 2
Solcher Versuchung war der heilige Victorinus in seiner
Höhle ausgesetzt, indem ihm der Teufel in Gestalt eines
Mädchens erschienen war unter dem Vorwande, sich im Walde
verirrt zu haben und mit der Bitte um Herberge nur für
eine Nacht. „Denn", sagte dieses, „die Wölfe heulen draussen,
ich bin ein schwaches Geschöpf, und wenn ich von den wilden
Thieren zerrissen werde, kommt die Schuld auf dich."
Der Heilige fühlt Erbarmen mit der Verirrten, räumt ihr
einen Winkel seiner Höhle ein, während er den andern einnimmt.
Allein der Heilige lässt sich von der in ihm rege
gewordenen Begierde hinreissen und fällt. Darauf tritt nun
der Böse, nachdem er dem Heiligen die Scham geraubt hat,
als Ankläger auf und macht dem Gefallenen Vorwürfe über
seine That, woranf der Heilige sich einer qualvollen Busse
unterzieht. 3 Im Anhange zu der Legende wird der heilige
Victorinus durch das schöne Frauenzimmer zwar gereizt,
aber
als er im Begriffe zu fallen ist, verhöhnt ihn der Teufel
wegen seiner Schwäche, worauf der Heilige sich mit Nesseln
und dergleichen zu bearbeiten anfängt. 4
Diese Wendung, dass der Teufel, nachdem ihm die Verführung
gelungen ist, die Eolle des Anklägers übernimmt,
wiederholt sich in den Legenden sehr häufig. Die Bedeutung
des Anklägers hat schon der Satan im Alten Testament,
namentlich im Buche Hiob; der christliche Teufel erhält nun
auch die des Versuchers, da die Verzweiflung des Gefallenen
das Element des Teufels ausmacht.
Der Gewalt der Dämonen verleiht diese Periode eine um
so grössere Tragweite, da sie ihnen die Macht zuschreibt, in
jedem Augenblicke an jedem Ort der Welt sein zu können. 5
1
Der Arzt Posidonius bei Philostorgius hist. eccles., VIII, c. 10.
2
Cyrill., Hierosolym. Cat., II, 24.
3
Acta SS. Boll. 8 Jan.
4
A. SS. Tom. I, 1105; 10. Addenda. Vita S. Severini et Victorini.
5 Hilar. Pictav. Tract. in Psalm. LXVII, p. 205. 247.