Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4< Dualismus in den Religionen der Culturvölker des Alterthums. 155
Als Herr des Gewitters führt Thörr den zermalmenden
Hammer, der aber auch eine heiligende Kraft hat, das
Brautpaar weiht, Leichen einsegnet, dessen Wurf die Grenzen
des Eigenthumes bestimmt, wonach Thörr als Gott der Ehe,
des Eigenthums erscheint. Von der Farbe des Blitzes ist er
rothbärtig. Mit Hindeutung auf die sprunghafte Bewegung
des Blitzes, hat Thörr ein Gespann von zwei Böcken vor
seinem Wagen, auf dem er zu fahren pflegt. Der eine von
den Böcken hinkt, was auf die Naturanschauung bezogen
wird. Der Bock war ein dem Donar geheiligtes Thier. 1
Uhland sieht in den Ziegen das Sprunghafte über das Gebirge
versinnlicht, andere beziehen sie auf das Sternbild der Ziege,
das zur Zeit der ersten Gewitter aufzugehen pflegt.
Von seiner Gemahlin Sif hat Thörr eine Tochter Thrudh,
d. h. Kraft, sein Gebiet Thrudhwang bezieht daher Uhland
auf das fruchtbare Land und Thrudh auf das Saatkorn. 2
Ein anderer Sohn Wodan's ist Zio (Ziu, sächs. Sahsnot,
Saxnot, nord. Tyr), der als specifischer Kriegsgott alles,
was auf Krieg und Schlacht in Beziehung steht, ausführt; er
ist der eigentliche Sehwert gott, den die jüngere Edda als
kühn und mathig schildert, der über den Sieg im Kriege
wacht.
Der Name Tyr, dessen Grundbedeutung auf „leuchten"
zurückgeführt worden ist 3 , weist auf einen leuchtenden Himmelsgott
hin, als der er aber in der Edda nicht mehr vorkommt.
Als Kriegsgott wird er unter dem Symbole des
Schwertes verehrt, von dem der Glanz kriegerischer Völker
ausgeht. Tyr war Himmelsgott und Kriegsgott zugleich, und
in letzter Bedeutung ist sein Andenken im Namen des dritten
Wochentags (dies Martis) Ertag, Irtag, der in Baiern und
einigen Gegenden Oesterreichs gebräuchlich ist, aufbewahrt,
indem Tyr durch Er, der mit jenem zusammenfällt, vertreten
ist.
Nach Leo 4 haben die Sachsen von ihrer Steinwaffe Sahs
ihren Namen, und Saxnot, der von dem ostsächsischen Volk
1
Grimm, 947.
2 Uhland, Mythol. vom Thorr, S. 2.
3
Grimm, 176.
4
Vorlesung., 220.