Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

292 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
gehängt, welche deutlich dem deutschen Heidenthum abschwört,
indem sie es mit der höchsten Götterdrei Wotan (Odin), Thunar
(Thörr) und Frö (Sasnöt) und deren Gefolge zu thun hat,
die zu dunkeln Unholden geworden waren, an deren Dasein
aber die Bekenner des Christenthums doch glaubten. Diese
„altsächsische Abschwörungsformel", die Massmann
„die altniederdeutsche" nennt 1 , ist nicht nur als eines
der ältesten Denkmäler der deutschen Literatur sehr schätzbar,
sie ist auch ein Hauptbeweis für die Quellengemeinschaftlichkeit
der deutschen und nordischen Götterlehre. Der Täufling
wurde gefragt:
Forsachistu diabolae ?
Antw.: ec forsacho diabolae.
Fr.: end allum diabol geldg? (Genossenschaft, Gilde.)
Antw.: end ec forsacho allum diabol gelde.
Fr.: end allum diaboles uuercum? (Werken.)
Antw. : end ec forsacho allum diaboles uuercum end uuordum
(Worten), thunaer (Thonar), ende uuoden (Wodan), ende
saxnote-(Frö), ende allem dem unholdum the hira genotas
sint (die ihre Genossen sind).
Massmann liefert bei derselben Gelegenheit zum ersten
mal eine zweite deutsche Abschwörungsformel, die er die
„altoberdeutsche nennt, welche die frühere zur Voraussetzung
hat, indem die in jener enthaltene Götterstufung unter
dem allgemeinen Verdammungsnamen „unholdum" zasammengefasst
erscheint, dafür aber wesentlich gegen die ganze gefährliche
Menge der verbliebenen Gebräuche und Opfer der
heidnischen Leute geeifert
Forsachistu unholdun.
Forsachistu indiuuillon.
wird.
Forsachistu allen dem bluostrom then heidine man hym
zabluostrom in dizageldon habent, u. s. w.
In Bezug auf die erstere Abschwörung bemerkt Massmann:
„Im Volke ist noch eine schöne Sage, dass wenn der
Wettersee in Schweden braust, auch der Bodensee stürme,
an dem einst dem Wuotan zu Ehren ein grosses Fass Bier
1
Die deutschen AbschwÖrungs-, Glaubens-, Beicht- und Betformcln
vom 8. bis 12. Jahrhundert, herausgegeben von Massmann, in Biblioth.
der gesammten deutschen Nationalliteratur, 7. Bd.