Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

3. Dualismus in den Religionen der Naturvölker. 47
kraft
der Erschlaffung in der Thier- und Menschenwelt schroff
o-eo-enübersteht: da wird auch das Gemüth des Negers zwischen
diesen schrillen Contrasten ohne Vermittelung hin- und hergeworfen,
und es wechseln in ihm ebenso schnell, wie die Gewitter
seines Himmels, kindische Lust mit dumpfer Verzweiflung,
unbändige Wuth und Grausamkeit mit schlaffer Passivität,
sich selbst verzehrende Lebensglut mit Lebensüberdruss.
Ebenso schroff verhalten sich die unbeschränkteste Despotie
gegenüber der entseibsteten Sklaverei in der socialen Welt
des Negers, und die Berührung mit der weissen Rasse hat
infolge des Sklavenhandels das vorwiegende Moment seines
religiösen Gefühls, die bange Furcht, nicht gemildert, sondern
seinem Bewusstsein von dem Verhältniss der schwarzen Rasse
der Gottheit gegenüber nur eine eigenthümliche Anschauung
verliehen. Der schwarze Mensch klagt nämlich in seinen
Mythen über stiefväterliche Behandlung von Seiten der Gottheit.
Diese habe zwar die Welt erschaffen, da sie aber um
ihre Schöpfung sich nicht weiter bekümmere, erkläre sich,
dass die Welt ein Tummelplatz böser Wesen geworden, denen
die guten zwar gegenüberstehen, aber mit ihrer Macht nicht
ausreichen.
Die bösen Wesen stehen allenthalben unter einem
obersten Bösen, der in verschiedenen Gegenden unter verschiedenem
Namen auftritt.
In Loango heisst er Zambianchi,
das oberste gute Wesen Zambi. Auf Madagaskar * nennt
man den guten Gott Zamhor und seinen Gegner Niang. Wie
letzterer auf Madagaskar ausdrücklich im religiösen Cultus hervorgehoben
wird, zeigt sich in den religiösen Liedern, wie im
folgenden
Zamhor und Niang erschufen die Welt;
Zamhor, wir richten an dich kein Gebet!
Der gütige Gott, der braucht kein Gebet.
Aber zu Niang müssen wir beten,
Müssen Niang besänftigen.
Niang, böser und mächtiger Geist,
Lass nicht die Donner ferner uns dröhn,
Sage dem Meer in der Tiefe zu bleiben,
Schone, Niang, die werdenden Früchte,
Trockne nicht aus den Reis in der Blüte,
Lass nicht die Frauen gebären an Tagen,
Die Verderben und Unglück bereiten.
1
Baseler Missionsmagazin von 1816, S. 365.